关于爱情与婚姻的随想

          （思想和文字皆为作者过目成诵原创）

　　男人征服不了世界就去征服女人，女人驯服不了男人就去驯服世界；征服女人的男人成了小男人，驯服世界的女人成了女强人。

    （分号前面的话是别人说的，分号后面的话是诵说的。）

　　爱情，是一种最不人道的感情。人在爱情中是最容易丧失人的主体性的。

　　您说您相遇了一场轰轰烈烈刻骨铭心惊天地泣鬼神的爱情，那么，诵由衷地恭喜您！

　　在采取一哭二闹三控告等无所不用其极的手段仍不能阻止诵与其恋人成婚时，其恋人一长辈（性别：女；职业：某中学教务处主任）气咻咻地质问道：“这究竟是为什么啊？”诵那时的恋人现在的爱人梗着脖子说出了四个字：“为。了。爱。情！”这长辈（重要的事说两遍：这长辈是女的，且是知识分子）咬牙切齿地爆了个粗口：“爱。情。算。个。qiu！”

    有点儿亵渎神圣不是？！

    话糙，然则，理不糙！

关于爱情与婚姻的随想

      仿照有人把辩证法分为革命辩证法和改革辩证法两个层次的做法，诵独创性地将爱情分为两个子系统，并将其分别命名为：天国的爱情和俗世的爱情。

　　天国的爱情是理想世界的爱情，是纯情，是激情，上述所举“不人道”的爱情、“惊天地泣鬼神”的爱情、“算个qiu”  的爱情等等，都属于天国的爱情的范畴；还有柏拉图式的爱情，也勉强可归为天国的爱情一类。

    天国的爱情的表征如下：

    肾上腺素这种化学物质分泌到最大化，大脑皮层这个脑和神经系统最为高级的部分得到了充分的刺激，使得人的感觉和知觉极其灵敏，IQ和EQ因子的匀速分布和运动达到了最大值~熵，其观察问题分析问题解决问题的能力得以超水平发挥，情绪、意志、耐受挫力等得到了极大的提升，人好像一夜之间变聪明了许多。

    这种天国的爱情，还表现为：两个恋人的时间概念是扭曲的：卿卿我我耳厮磨一整天好像只过了一个小时（恨不得腻歪在一起一辈子）；一旦分开，哪怕只有几分钟，就躁动不安，度日如年，坐卧不宁，失魂丢魄，找不到北。

　　如果说天国的爱情是不食人间烟火之情的话，那么，俗世的爱情，就是有缘有故的爱情，有血有肉的爱情，可感可触的爱情，是具体实在的爱情，极具可操作性的爱情，是看得见摸得着的爱情。两个人在一起时，就是互相碰撞，语言的碰撞，眼神的碰撞，肢体的碰撞，锅碗瓢盆柴米油盐酱醋茶的碰撞，家长里短的碰撞，碰撞迸射的火花，碰撞奏出的交响曲，就是俗世的爱情。这种爱情久而久之会内化为谁也离不开谁的亲情。

　　很显然，谈恋爱时，天国的爱情是优势子系统；结婚后，俗世的爱情是优势子系统。

　　婚姻，排斥的是天国的爱情，吸纳的是俗世的爱情。

　　恋爱和婚姻，几乎是风马牛不相及的两回事，只有把恋爱中的一切“虚光”和“结晶”通通过滤掉，恋爱才接近婚姻。

    婚姻就是婚姻。

    生活就是生活。

关于爱情与婚姻的随想

　　“婚姻是爱情的坟墓。”这句被炒糊了的“名言”，只说对了一半。婚姻埋葬的正是那种天国的爱情，被诬指为“算个球”的爱情。

    其实，婚姻的本质就是天国的爱情的天敌。

　　“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。”这句话据说是恩格斯说的。即使恩格斯说的是真理，但也被国人曲解得面目全非了。

    正确的解读应该是酱紫的：没有天国的爱情但有俗世的爱情的婚姻是道德的，只有天国的爱情但没有俗世的爱情的婚姻则是不道德的。

　　天国的爱情，是激烈的，如熊熊之火，但不可持续；是美丽的，但如昙花一现，如彗星划过；是金贵的，可遇不可求，但在人生长河中又是无关宏旨的一件事。

    俗世的爱情，是平实的，平淡的，又是久长的，经得起风浪考验的。

　　夫妻双双从天国的爱情里携手并肩徐徐迈进俗世的爱情之中，相濡以沫，和谐默契，以至于夫妻双方连相貌愈以相像，这种婚姻不啻人间最好的婚姻。

    这种婚姻可以抗击七级地震，且具有极大的耐腐蚀性。

    但是，它也并非固若金汤般地牢不可破。

　　婚后，天国的爱情必须转化为俗世的爱情，否则，假如一方迟迟不肯转化仍生活在天国里，这样的婚姻仍是不稳固的。

　　即使夫妻双方没有经历过天国的爱情（如父母之命，媒妁之言），但婚后经过一段时间的磨合，相敬如宾，相夫（妻）教子，逐步得到了俗世的爱情，这样的婚姻也是相当稳定的。

　　婚前没有天国的爱情，婚后又没有获得俗世的爱情，这样的婚姻就岌岌可危了。

　　简单地说一句：“城外的人想冲进来，城里的人想冲出去”，非但不能涵盖婚姻的内在规律，而且不能诠释一切危机婚姻的各别的特殊因素。

    婚姻，看似高深，其实也简单：关键要看夫妻双方是否还有把“比树叶还稠的日子”过下去的愿望，如果其中一方彻底放弃了这种愿望，那么婚姻的破裂就是或迟或早的事了。

　　爱情的结晶品~~孩子，是婚姻的稳定器。有了孩子这个重磅砝码压舱底，婚姻的舰船就不易沉没。

    但也不绝对。

　　不要小瞧了一张结婚证书的威力，如若没有它的约束，一拍两散的夫妻将会大幅度增加。

　　作为天国的爱情和俗世的爱情的亲历者和共有者，诵：

    赞美俗世的爱情甚于天国的爱情；

    看好俗世的爱情甚于天国的爱情；

    推崇俗世的爱情甚于天国的爱情。。

    这就是诵的观点所在。

    这就是本随想的重点所在。

　　的而且确！难道不是吗？

（这个四字组合，是诵说的还是他人说的，诵也傻傻分不清了，如没人认领，就算在诵名下好了。）

关于爱情与婚姻的随想