斯宾塞《社会学:社会的进化》【下】
时不时地，我们可以从报上了解到德法之间的军事竞争，不论是德国，还是法国，其国民都把大部分精力用于军事力量的扩张，一方的军备扩张会推动另一方的军备扩张……最近，法外交部部长在谈及突尼斯、越南东京、刚果和马达加斯加时表示，法国有必要向这些国家和地区派军——如果法国要与别国在政治掠夺上一争高下的话。
这位外长还表示,通过强占弱小民族的领土,“法国已经恢复了许多荣耀，而这些荣耀正是法国所应得的。因为在过去几百年里，法国人民作出了无数卓越的努力"。……因此，我们终于知道，为什么法国和德国一样，国内的社会改革计划(根据该计划，每一位国民在得到社会供养的同时，要为社会付出劳动)会赢得如此广泛的支持，甚至催生了一个强大而又恐怖的政治机构——我们终于知道，为什么法国人中会产生圣西门、傅立叶、蒲鲁东、卡贝、路易·勃朗、皮埃尔·勒鲁这样的人物，他们时而用文字，时而用行动，试图为社会带来共产主义的工作和生活方式。……英国国民的被占有程度低于法国和德国，这种国民被占有是社会主义的主要内容。
通过观察，我们证实，不论在军事体制的形式下，还是在国民体制的形式下，英国在社会主义思想方面，均没有取得如德国和法国那样的进展。【来自《社会学原理》】
由此我们可以看出，斯宾塞认为，社会主义是军事国家和封建国家的产物，与工业社会没有必然的联系。
同军国主义一样，社会主义包含着中央集权、政府权力的扩大、人民自主性的衰退以及个人对国家的服从。
“表面上看,德国首相俾斯麦也许是倾向于国家社会主义的。”
“一个组织越完善，便越僵化。这是一切组织的不变法则。”
因此，社会主义之于工业，犹如死板的本能之于动物，它会使人类变得像蜜蜂和蚁类社会一样，社会主义还会催生奴隶制度，一个比当前状况更为单调、更为糟糕的奴隶制度。
社会主义需要强制仲裁。
在强制仲裁下……管理者在追求个人利益时……便不会遭遇工人联合的反抗。工人不会像现在这样，因为预定条款得不到满足而举行罢工，因此，管理者的权力不会受到任何约束，它会越来越大、越来越广泛、越来越稳固，直到无法抗拒……
如果我们将目光从官僚机构对工人的管理转向官僚机构本身，如果我们问自己，官僚机构是如何受到管理的?
我们永远都不会得到满意的答案………在这种情况下，一种全新的贵族政治会自然产生。
为了支持贵族政治，人民大众会不辞辛劳，埋头苦干。
而贵族政治一旦稳固如山，便会行使一种权力，一种令过去一切贵族政治难以望其项背的权力。
经济关系不同于政治关系，前者远比后者复杂，因此，如果舍弃奴役人民的官僚制度,政府便无力调整政治经济关系。
国家在介入经济关系时，总会或多或少地忽视复杂工业形势中的某些因素，而且屡试屡败，相关的例子可以看看中世纪英国颁布的工资固定法和法国大革命期间的价格固定法。
经济关系必须自发地对供求进行调节，虽然这种自我调节并非十全十美。
要想得到最需要的商品，社会要付出高昂的代价:如果某些人或者某些部门获得了丰厚回报，那是因为他们经历了不寻常的冒险或痛苦。
而且，这些人最受不了的就是强制性平等。
在自我调适的环境自发地对人类本性进行改变之前，任何试图人为改变人性的立法都是枉费功夫，就像占星学一样。
一想到世界由工薪阶层统治.斯宾塞就怒火中烧。
通过伦敦《泰晤士报》这种自由、执着的媒体，斯宾塞对工会头领们了如指掌，对他们没有任务好感。
他认为，罢工是没用的，多数罢工以失败告终一——如果工人在任何时候罢工都能取得成功，物价就会随着工资上涨而上升，那么，结果跟罢工之前便毫无区别。
也就是说,“现在,除了雇佣阶层强加给我们的不公正,摆在我们面前的还有被雇佣阶层强加给我们的不公正"。
其实，斯宾塞的结论并非盲目保守。
他早就发现，身边的社会制度不但混乱,而且残暴，于是，他如饥似渴地四处寻找新的社会制度。
最后，他开始支持合作社运动,因为从中斯宾塞看到了合同契约取代社会地位的最高境界，也是在这一过程中，亨利·梅因爵士发现了经济史的本质。
“随着社会向更高层级发展,劳动法规的强制性会减弱。有这么一种社会形式:在这里,相关行为的强制性被降至最低限度。在工作中，每一位成员都是自己的主人，而且，他们只遵守经多数成员同意、为维持秩序而制定的规章制度。这样，以军事为目的的强制性合作到以工业为目的的自愿合作的转变就圆满完成了。”
但是，斯宾塞怀疑人类是否足够坦诚，是否拥有足够能力去推动一个如此民主的工业制度高效率运转;但无论如何，斯宾塞都想尝试一下。
他预测，未来某个时候，工业将不再由专横跋扈的雇主领导,人们也不会为了生产一堆垃圾而耗费自己宝贵的生命。
那时，“我们可以从变化的观念中看到军事社会和工业社会之间的反差，在工业社会里，人们不再认为个人为社会而存在，相反，人们坚信，社会为个人而存在;同理，如果人们的认识从‘生活为工作’转变为‘工作为生活’，我们就会清楚地看到工业社会与一个由它进化而来的社会之间的反差了。”
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