明清时期，唐宋古文被逐渐推为正统。但由于程朱理学的影响，此时的“古文”也沾染了浓厚的道学家气味，重道轻文的倾向比较严重。
对这个“正统”进行冲击的，是产生于晚明的小品文。它比“古文”更加独抒性灵，不拘格套，某些方面已向现代散文靠拢，而且在一定程度上影响了五四时期以及后来的白话散文创作。如刘侗的《水尽头》：
“观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故难竹，至此，林林亩亩。竹，丈始枝；笋，丈犹箨；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱，孙大于母。
过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役，泉犹石泉矣。石罅乱流，众声澌澌，人踏石过，水珠渐衣。小鱼折折石缝间，闻跫音则伏，于苴于沙。
杂花水藻，山僧园叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敌其秋之柿叶。叶紫紫，实丹丹，风日流美，晓树满星，夕野皆火：香山曰杏，仰山曰梨，寿安山曰也。”（节选）
中国古代的文化源远流长，灿烂辉煌，非常值得我们继承和发扬。大家有时间可多学习一些古典文学知识，这对于增长知识，提高写作水平都是有益的。愿与朋友们共勉。(全文完)
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