成事 | 勿存自是之见

“自以为是”，是人所难免的行为。这该是客观的判断。然而，《曾文正公嘉言钞 • 家书》中却言：“切勿存一自是之见。”为什么呢？曾公说：“天下之事理、人才，为吾辈所不深知、不及料者，多矣。”这可谓一种透彻的“自知之明”，也是曾公处世的一种高明。

坦诚而言，无论何人，面对大千世界，所知的事情、道理，所能认识的人才，都是有限的，正所谓“吾辈所不深知、不及料者，多矣”。如此，怎能“存一自是之见”？即便是对于自己，个人所不深知的、无法预料到的，也是太多太多了，难到不是吗？个人对自己的性格，真的自始至终都饱有清醒的认知吗？怕是到了人生晚年才能认识到自己性格上的致命不足吧。若是不能真正把握住自己的性格力量，那么，自己的“命运”就是一种“无法预料”——个人可以任性而为，社会或群体却不是那么兼容或宽容个人之性格力量的。所以，人生在世，还是“兼听则明”，切勿常存“自是之见”。更何况，“自以为是”往往被人看作固执、顽固，影响人际关系的长期和谐共处。

其实，“自以为是”与“自知之明”不是完全矛盾的。当坚持“自是之见”时，其逻辑前提就该是“自知之明”——自己所“是”到底是否真是真理，这必须是要深刻自知的；唯有清醒透彻的“自知之明”，才能更好地坚持“自是之见”——把自己所信仰的真理坚持到底。非此，“自是之见”的坚守就大有顽固不化的倾向了。

曾公这个“勿存自是之见”论，看似话语文字简单，其实是大有深意的。我以为，其所要求的核心旨趣即在于：不做固执己见之人，而要广泛接纳和深入探求；不静止自我，而要动态发展自己。在当今信息社会，创新发展的时代，“切勿存一自是之见”，当是具有很现实的价值与意义的，我们于此尤其要“明辨之”“笃行之”。