这“蝮蛇螫手，壮士断腕”是岀自《曾文正公嘉言钞 • 家书》的，讲的是“保全性命”的一种方式方法，即是：当壮士被蝮蛇咬了手之后，会果然地切断自己的胳膊，以保全自己的性命。我细想则以为，这样的作为，不仅是非凡的方式方法，更是一种超凡的意志力！——自己切断自己的手臂，该是怎样的痛下决心，又是怎样绝决的果敢作为呀！
曾国藩这个“蝮蛇螫手，壮士断腕”的言说，是讲给自己的弟弟的，目的在于“治疗”其弟的“忧郁恼怒”之“病”。我倒以为，这样的“意志力方法”是可以“治疗”现代人的“现代病”的，今人不是多有“郁闷愤悱”的情景吗？人之更年期的“恼怒”是否也可以借助此法呢？均值得深思而为，但我们还是一览曾公此言的全段落吧。
“不如意之事机，不入耳之言语，纷至迭乘，余尚愠郁成疾，况弟之劳苦过甚于阿兄，心血久亏数倍于阿兄者乎！弟病非药饵所能为，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，壮士断腕，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇。”
观此段落思想，我确实赞佩曾国藩乃是一位疗治疗救“心疾”的心理学大师，若为“心理咨询”，怕是今日的心理咨询师亦不能胜过吧？
“劳苦过甚”且“心血久亏”尚“不如意”，人则必有“愠郁成疾”的情况，古今莫不如此，今人似乎更有多于古人者。怎么办呢？曾公言“必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻”，此言确为实话，但何以“将万事看空”呢？这考验人的心胸，更挑战人的思想修养厚度，非一般人所能为之。进一步，曾公又给出一法：“视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇”，即是说，当将恼怒看作蝮蛇咬我，必须坚决勇猛地去除之。可见，若非实行此二法，则“愠郁成疾”就是必然的。“愠郁成疾”是要“减寿”的，能不按曾公方法为之？
我倒还有一法：世上有许多人与事是让人无可奈何的，故而，于无可奈何中耐受之也是必须的，久之则可不再恼怒了。
网友评论