《了凡四训》初鉴 十七

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-12-04 17:39 被阅读0次

    引:漸漸增進,慈心愈長,不特殺生當戒,蠢動含靈,皆為物命。求絲煮繭,鋤地殺蟲,念衣食之由來,皆殺彼以自活。故暴殄之孽,當與殺生等。至於手所誤傷,足所誤踐者,不知其幾,皆當委曲防之。古詩雲:“愛鼠常留飯,憐蛾不點燈。”何其仁也!

    南川子曰:扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。此佛家之仁慈也,世人亦当以为师也。

    引:惟謙受福。

    南川子曰:满招损,谦受益。此虽古言,然亦非虚言也。世人亦爱谦人,不爱傲者。

    引:有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬順承,小心謙畏,如敬宇者乎?有受侮不答,聞謗不辯,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,猶將佑之,豈有不發者?

    南川子曰:受侮不答,聞謗不辯,此非常人可为者也。能为此者,其必非常人也,如古之韩信者乎?

    引:福有福始,禍有禍先,此心果謙,天必相之。

    南川子曰:谦者能远祸,傲者则近祸。傲者不容人,则人亦不能容之。

    引:壬辰歲,予入覲,晤夏建所,見其人氣虛意下,謙光逼人,歸而告友人曰:“凡天將發斯人也,未發其福,先發其慧。此慧一發,則浮者自實,肆者自斂。建所溫良若此,天啟之矣。”

    南川子曰:虚怀若谷,则能容纳天地,包罗宇宙。恃才傲物,则多固步自封,难有进取也。

    引:張益怒曰:“汝不見我文,烏知不佳?”道者曰:“聞作文,貴心氣和平,今聽公罵詈,不平甚矣,文安得工?”

    南川子曰:是矣哉!文为心之相。心若不佳,其文焉能佳乎?

    庚子年十月初九

    2020.11.23于北京作

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