引:隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財作福；第八，護持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。
南川子曰:能为此十者，不可谓不善者也。然世间之善亦多矣，简而言之，能利人者即善也。
引:昔舜在雷澤，見漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁於急流淺灘之中，惻然哀之。往而漁焉，見爭者，皆匿其過而不談；見有讓者，則揄揚而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓矣。伕以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？ 乃不以言教而以身轉之，此良工苦心也。
南川子曰:言传身教，身教重于言教。言教虽亦要紧，然其终是虚言，未必能行也。而身教则为身体力行，此尤为要紧。所谓知行合一，知而不行，不可谓知也。空谈误国，自古纸上谈兵不可重。
引:吾輩處末世，勿以己之長而蓋人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。一則令其可改，一則令其有所顧忌而不敢縱。見人有微長可取，小善可錄，翻然捨己而從之，且為豔稱而廣述之。凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下為公之度也。
南川子曰:不隐人之善。见人可赞叹者，当不吝赞叹也。如此，则人乐其行而能成其事也。
庚子年十月初九
2020.11.23于北京作
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