上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
——《中庸》
君子居易以俟命
上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命。这就是怨天尤人啊，你不怨天尤人，上不怨天，下不尤人。上不怨天，你不会怪老天爷，比如说现在你不会怪病毒，这叫上不怨天，你不会对病毒骂骂咧咧，各种各样的批判、恐惧、抵制，这叫上不怨天；下不尤人呢，你不会怪各种的，或者怪你社区的，或者怪航班，或者怪很多很多的东西，这叫下不尤人，这是不怨天尤人，所以，君子居易以俟命。
君子居易以俟命，这个“易”是什么意思？易在《易经》里，它叫变，“易”就是变的意思，《易经》就是《变经》。“易”是研究变化的，所以君子居易就是君子居变，以俟命。什么意思呢——我呀，就静静的呆在各种变化当中，我看老天爷下一步怎么发展，一切一定会变化。什么变化呢——良知在生天生地，成鬼成帝嘛，王阳明也说，良知就是“易”，王阳明《传习录》中的原话，什么叫“易”呢？良知就是“易”。
那居易以俟命，就是什么意思呢？你待在良知当中，等待着事情进一步发展。君子干这个，就明心见性的人，他只呆在良知当中。只呆在良知当中，就是只做格物致知和知行合一，其它的等着事情自己演变，这叫以俟命。因为你也做不了什么，一切都是良知在运作。所以“易”呢，它是变，而变呢，就是良知。
小人行险以徼幸
小人行险以徼幸。小人，那就是没有明心的人啊，他就是没有悟道的人。行险以徼幸啊，那就是想各种各样的办法呀，你像一些人恐慌啊，逃跑啊，甚至有一些精神上就开始出现了崩溃呀，压力呀，做出一些疯狂的举动啊，就这些啊，行险以徼幸。就是不管三七二十一了，我想一切办法我也要逃离，那不是不可以，问题是，你这么做你内心和平吗？如果和平，可以。如果不和平，你不是知行合一，那就不可以，那就叫行险以徼幸，这就是小人。
——节选自《传习录》第35集之博约之论
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