上帝创造了乡村，人类创造了城市。第一次读到这句诗，就让我特别想念家乡，那些细密的日子编制出来的记忆，永远在血脉里流淌。
80年代的老家，略微有些宗祠的味道。全村16户人家，除了一个外姓（还是上门女婿），其余都一个姓。所以就有了一个堂屋，还有天井。
40年前的记忆里，堂屋留给我许多印象。大概40来平米的堂屋，屋顶是青瓦，下面用几根长木棒架起来一个顶棚，棚上用来放干草木材。既然是个微型祠堂，自然有供奉，那就是“坛神菩萨”。大约50厘米高，四棱台形状，顶部打磨成了一个厚圆环。它被安放在堂屋正中最北面，后面就是墙，宛如一位坐镇村里的皇帝。大人们说它是祭坛，我看它像神仙坐的凳子。因为这个确然的以为，我是在那上面坐过多次的，他们吓唬我说会肚子疼，每次坐完，或者在上面爬上爬下，挺担心肚子疼的。
村里老人去世后，几乎都要在这里做最后告别，特别是请道士做法以示孝敬。第一个法式是开路，把老人的遗体放在门板上。前面点着清油灯，放一个铁盆或铁桶，方便跪拜的人烧纸。家人此时好准备棺材，上街做遗像。接下来要看丧家的财力，最差的是开路，我只记得四部金禅，这是最高级的。数字越多，花费越多，越显得孝敬。我曾祖母跟冰心老人同年，也是在这个堂屋送走她的，四部金禅。这倒不是攀比，我是曾祖母带大的，亲眼看着父亲伺候她老人家到去世。父亲有许多故事，将来有空再写。
做道场对小孩来说，好处实在是太多了。第一是有好吃的，一天三顿都能吃席，特别是最后一顿，跟过寿结婚一样。还有四部金禅，道士们要在村里唯一的广场上游走，孝子贤孙们紧随。记得还要翻桌子，手捧遗像的孝子要抓住主法道士，结果才显吉祥。而主法道士在其间，会向全场洒糕点，糯米做的糍粑，晒干了切成小块的。这个东西，其实很硬，没有盐，没有甜。但80年代中前期的农村孩子，很喜欢它们，以至于每到这个环节，小孩们围上来等吃的，大人们则看能否抓到主法道士。
第二是能玩。放学回到家，在丧家吃完饭，做完最基本的活，就可以玩了。大人们都在忙，没时间管。我们最喜欢熬夜，可以玩游戏，可以打牌，还可以看大人打牌，带彩的那种。小时我很喜欢打扑克牌，凡是流行的，我都会。最自豪的是站在父亲身后，给他出谋划策。最让全村人民，包括附近各村人激动的是碰到丧家很有钱，请人来放电影。这自然是喜丧，而我们简直乐疯了。我们村比较穷，放电影的机会少。
PS：
正文先写到这里。
想起来写这方面的素材，始于上周五在简书里看到“散文诗歌”相关专栏。以前爱过文学，但没下功夫写诗写文章，到如今也是不成，不过，这有什么关系呢？随便写写就行。
好几年前回家，看到曾经连绵数公里的厂区，全都不见了，才知道政府没有保护它们，被当地百姓抢光了。一砖一瓦，一草一木都没留。儿时的记忆，很多跟他们有关。如今，工业文明消失殆尽，很是伤感。
待回到村里，老人去世了很多，年轻人出去了很多，老房子倒掉了很多。这些事情，跟他们聊，在群里也聊，匆匆的就过去了，没有留下什么。
以上，是我想随便写点回忆的心理路程吧。
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