《节奏》----作者 李率 己亥年 正月初五
一切陶冶情操的手段，都离不开节奏。----李率
‘乐’，指，‘礼乐’之乐，他应该是一种，华夏民族，可矣说，“最早”的一种，陶冶情操，之手段，与方式了罢，一样，人，有了修养，自然，才会想到，说是，去：‘行礼’，人，为甚么要：行礼，因为，有：‘德’，任何一个东西，任何一个哪怕是“废品”，或“玩具”……等等，说，这些东西，都无一例外的，有其：‘德行’，在其中，对他们有礼，其实，既，是在：‘养德’，一样，只是老百姓不懂，分别心重，浪费，造作……但是，虽然，老百姓浪费，造作……不是我们，说是，能完全控制得了的，但是标准，规矩，还是要有，‘灯’，还是要有的，一样，而，你愿不愿，朝着，说是，‘向灯走’，那是你的：‘命’，可‘灯’要有，不管你信不信，笃不笃，都，一样。
“天不生仲尼，万古如长夜”，这话，是对的。不管甚么时候，不管，时代，有多黑暗，多残酷，‘灯’，还是要有，灯是要有的，一样。
仲尼为甚么说，‘礼’重要，因为，‘礼’，他，是用来，‘养德’的呀，一样，你罢一个“关公”的造像，放在那儿，路边儿，或者说，是叫：庙里……
自然，有人去拜，有人去，烧香……这就叫，‘德’，他甚么都“没做”，就是，一个‘像’，咣，杵在那儿，就有人，烧香磕头，这不，很“神奇”吗？
但是，这就叫：（关公）有‘德’，道理，一样，万事万物，都有他的：‘德’，你戳一个水瓶子，在路边儿，在庙里，人当“垃圾”，拾走了，怎没人拜呢，没人烧香，磕头，乞求……呢，为甚么呢？
因为，‘德’不一样，本质一样，但是，‘德’不一样……故，孔老夫子，让我们，或者说，让他们那个世代的人，行‘礼’，既，也，因于此了，道理，一样，普行恭敬，既，是让我们，要：平等的，恭敬一切，因为，一切，都，有他的：德，你恭敬一切，既，是叫：‘有德’，积德，等等，一样。
但是，行礼时，要，辅以，叫：‘仁心’，仁心，即是：静，你不静，你缺德……竟干坏事儿，杀人放火，无恶不作，甚至，那么，你‘礼’再周到，拜再多，再“虔诚”，没有用，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）一样，这是，‘仁心’，辅以‘礼’，是让我们懂得，如何善待一切，‘孝，恒，俭，爱’，以‘养德’。养德，很重要呀，‘德行’用完了，你会有危险，我就说到这儿，一样。
1.
而，‘乐’，乐是一种，陶冶情操，之手段，甚么，都离不开乐，只要是，与，陶冶情操，有关的……书法，离不开‘乐’，写作，亦，也同样，离不开‘乐’，是也，而已了，一样，‘乐’，是一种，叫：‘天赋’，这种，对，‘乐’，之把握，之天赋，不是每个人，都有，能掌握的，是：‘命’，掌握不了的，亦，也是：‘命’了，一样，可矣，这么说，‘乐’，是‘术’的基础，‘术’的高低，完全，看，个人，之，对于‘乐’的理解，与，运用，之，程度，是也，而已了，一样。
‘乐’，是一种，叫：节奏，任何的陶冶情操，都离不开它（既，节奏），一样，你就说，像写作，现在来说，叫：雕虫小技，也许罢，很多人都写，这个，谁也管不了……他不像骑马，马术比赛那样，需要很高的（经济）门槛儿，也不像踢足球，得，需要场地……人员配比，等等，这些，一样，写文章，几乎，可矣说，是：很简单的，一件事情，有新意，有想法的人，亦，也有很多……
2.
但是，我说，当，你真的，真的，罢‘写文章’，当成，说，是：‘一种术’，来看，之时候，你必须，‘像，在，演奏音乐，一样，去写……’，或者，换句话说，你所“写”的，亦，也都只是，‘跳跃在，屏幕里的音符了……’效果，一样，你的键盘，就像“琴”，你的双手，既，像在：演奏乐器，一般的，去将你的节奏，跃然纸上……你的字，是活的，你的文章，是几乎可矣：“唱”出来的，你是个艺术家，而，不单单，只是一个，说，叫：码子员，你的字，你的文章，是有灵魂的，有跃动的，而，你异于常人，之天赋，造诣，亦，也尽显于此，是也，而已，一样。
3.
你的内容，可矣复制，你的想法，可矣被抄袭，挪用，以及，不经你许可的山寨，这些，都没问题，都是表面的部分，既，像：‘整容手术’，说是，一样，但是，你文章的灵魂，你文章的韵律，与节奏，之把控，却是一般写作者，所，望尘莫及，之，是也，而已了，一样，有才华的人，也会有点子，和创意，但是，只有有‘天赋’的人，才能听懂，‘上帝的音符’，与呼唤，顺着，这音符，与呼唤，你所写的，不是文章，起码，可矣说，并不是：‘普通意义’上，之文章，是也，而已了，一样。
4.
你所写的，是艺术，是：‘天人合一’，之‘天书’，有才华，只是一方面，说明，你‘悟性’不错，但是，能：顺应‘天籁’，并，攀援而上之的，才能称之为，说：是靠‘写作’，用来‘修养’之的（人）了，一样，除此之外，都是没有‘灵魂’的文字，有‘德’，但是，就像，‘庙里的塑料瓶’，一样，难以引起人的供拜，与灵魂上，精神上，之‘共鸣’，是也，而已了，一样。
5.
‘共鸣’，就是：节奏，有节奏的，才称上，是：灵魂深处的‘修养之物’，是也，而已了，一样。----文 李率 己亥年 正月初五
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