古者官有簿状，家有谱图，固选举婚姻所由稽，而贵贱等威所由辨也，而略何以言之。盖时势不同则详略亦导。自天降丧乱之余，十室九虛，迨甫际升平，人民稍稍复集，而鸿雁中泽大费经营，此时言谱不过存什一于千百。即三家村一老学究，皆饶为之，岂藉文人笔墨耶。余家世姓陆，著籍江西鄱阳湖瓦屑坝，元末明初，一支迁于皖之桐城，一支迁于潜之东北横河，而横河子孙又缘事流亡，彼有谱牒可稽源流，应不谬也。门衰族薄未能纠合共成一牒，但考永晟公在潜以父招赘陈族，少孤贫即依外祖姓陈，此为陈之一世祖，原谱系陆之五世祖，曾王父万颐公以异途出身，往燕京曾与文人订成族谱，王父文谟公为之增补注释，自是族之尊卑长幼皆有所凭藉，不敢少混越不虞。明末又尽遭兵火，无一存者，而子孙流亡，源本世次略无考据，遂致尊卑凌替长幼失序，传之今日，甚有雷同，祖讳字号者，且诘其高曾，更多茫然。予惧而与众商之，咸云谱不可缺，余幼侍王父文谟公，族俗奢俭盛衰得闻其略，今且老矣，旦暮淹然，恐后来尽心此事者不克通晓，因忆吾之得于父祖传说，分为两房，志世系志坟墓前之湮年久远，一无考据，不敢穿凿妄填以欺后人。至于近世有嘉言懿行，余曾得于见闻者，为之述行状数言，不敢没先人之美，亦不敢谀词以诬先人也。但一人之闻有限，俟后有贤明子孙，蒸蒸蔚起，能联祖居及各迁等处谱牒，而秉笔修叙，此未必非考据之一助也。敢云文人笔墨，特区区俚言，是为谱略。
时康熙十七年戊午孟夏月谷旦
十二世启聪谨识
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