【书8:1/35节】耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑。他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城，因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们神必把城交在你们手里。你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。”约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。众民，就是他所带领的兵丁都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战，王却不知道在城后有伏兵。约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。城内的众民都被招聚，追赶他们。艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。耶和华吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短枪。他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓，便转身攻击追赶他们的人。约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。伏兵也出城迎击艾城的人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的。生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。以色列人在田间和旷野，杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽，以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场，直到今日。又将艾城王挂在树上，直到晚上。日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，丢在城门口。在尸首上堆成一大堆石头，直存到今日。那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人，是寄居的和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山、一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后约书亚将律法上祝福咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。
耶稣是谁：祂是那满有争战策略，大有能力，忌邪施报的神，也是那审判一切罪恶，施行公义的主，救赎主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：简述了当神的选民除去“罪恶的亚干”之时，神藉着异象坚固约书亚，启示争战策略，使选民大获全胜，约书亚将神的律法铭刻石头上成为见证，教训选民遵行等宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着祂聖洁的宝血时时遮盖我，赐我刚强壮胆的心，和争战的智慧，使我常常靠着赐生命聖灵的律得胜，将祂宝贵的恩言训诲铭刻心版上，使我能遵循祂的旨意，直到见祂面的那日。
归纳纲要：一
《论忌邪施报得胜仇敌的神》
（书8：1/35节）
一：论神藉异象鼓励刚强约书亚
二：论神启示攻取得胜艾城策略
三：论神令艾城王的尸体挂起来
四：论神启示约书亚筑祭坛献祭
五：论见证将律法抄写在石头上
六：论两山间宣读祝福咒诅的话
例题：二
《论重新得力的选民》
（书8：1/17节）
一：论神重述应许恢复选民关系
（表明推倒罪墙坚固得胜保障）
二：论选民不再轻敌选三万精兵
（表明着手进行攻取艾城任务）
三：论有神赐智慧计划周详部署
（表明伏兵夜间进攻出奇制敌）
四：论信心与计划全心仰望倚靠神
（表明有神同在他仍需尽本份）
例题：三
《论获得胜利艾城的选民》
（书8：18/35节）
一：论在天上与地上双重的指挥
（表明神在天上约书亚在地上）
（书8：18/19节）
二：论靠神赐争战策略彻底胜利
（表明消灭了敌军与敌人主帅）
（书8：22/23节）
三：论选民保持胜利的属灵智慧
（表明筑坛感恩将神的话铭刻）
（书8：32/35节）
（书8：1/2节）聖洁的标准：聖洁是与神保持正常的关系。聖洁是分别为聖─这是本质上的聖洁，以色列人按着神的吩咐，把亚干的事件处理，除去连累他们的罪；神就再一次给予约书亚及以色列民应许，将艾城的王、人民、和地都交在他们手中。并且指示他们作战的策略，要他们在城后设下伏兵。当我们肯像以色列人一样，愿意认罪悔改时，我们便得到神的教导和指引；我们就知道如何争战，并且经历得胜。大卫虽然犯了奸淫的罪，在诗篇五十一篇表露他悔罪的心态，他经历神不会看轻忧伤的灵，神就饶恕及再使用他。当教会能全体认罪悔改时，神就赐下大复兴；或者领袖或个人愿意认罪悔改，复兴仍然是可能的。有一间教会的一位聖徒，他在崇拜聚会后被神感动，承认自己的罪；并在那时站立向会众承认，他如何假冒为善。奉献时只是空手放进奉献袋中，实在是犯罪；请大家原谅他，并且他亦在神面前悔改。想不到又有一人起来，承认自己同样犯了这罪，再有其他的人就承认所犯的其他罪，又愿意认罪悔改。自此以后，那个教会得到很大的复兴。今天我们从以色列人艾城之役，得到一个得胜的原则，就是我们要聖洁，竭力保守与神的关系，主动的分别为聖，顺服神的主权；愿我们都成为合神心意的子民和教会，得着大的复兴。（眼目的情欲）艾城是象征眼目的情欲。这次战争，两方面都是上了眼睛的当，这表我们很容易因眼目的情欲而失败。最先除去肉体的情欲，然后可能与眼目的情欲打仗，清除内奸，后可应付外敌。当眼目的情欲发动引诱我们爱世界的时候，就是魔鬼对我们说：金钱是可爱的，繁华，美色，是人生应有的享乐，那时候你先可对牠说，不错，这些确是可看，可爱，但是当灭之物我现在已经属主，我不能爱这些。以后不再与之多谈，魔鬼必知难而退了。在上海地方，常见有些小贩，携些东西，沿街兕揽生意，当他们叫你买的时候，他们必絮絮不休的讲述那些货品怎样价廉物美，你可对他们说：不错，你们的东西真是件件都好，可是我不买，说完，直趋而前，不顾他们，他们必不再追跟你，倘若你不知道，开始即嫌他们的货品不好，说他们的价钱亦昂贵，那么他们，将一直纠缠你，使你感觉厌烦，不得不买他们的东西，我从前曾上了他们的当，以后有人指示我用这个方法，果然很收效果。我觉得用这个方法应付我们眼目的情欲，亦很适宜。若魔鬼利用我们眼目的情欲来引诱我们的时候，我们对牠说：世界是不好的，……魔鬼则很有理由说明世界是怎样怎样的好，鼓其如簧的舌以引诱你，惟有对牠说，世界我知道是好，但虽好，却要过去的我不能爱她，魔鬼便无法了。（书8：32）「将摩西所写的律法抄写在石头上。」如果我们看这事以预表来解释，就特别有意义。这些在以色列的史事上预表属灵的实际。迦南是属天的表征，我们在基督里有喜乐与平安，以及属灵的能力。这是在我们领受聖灵的恩惠所享的。也许有人以为在应许之地不必再需要神的律法，好似昔日律法只在西乃山颁发的，而只在申命记重复。其实不然，甚至在天上，律法仍有重写的必要。耶稣成全律法（马太福音5：17节）主说祂不废掉律法，也不作任何的取替，只以属灵的方法加以充实，并增进内容。主不只指道德方面，也包括礼仪的律法。祂要人们在心中要重视与尊敬。保罗着重精意（罗马书8章4节）祂说律法是聖洁公义与良善的。肉体虽卖给罪，因为肉体也不能满足律法的要求。但是心灵应完全奉献，使聖灵在我们里面成就神的旨意与能力。律法写在心里（希伯来书8章10节）这是新约的含义。神的律法不是写在石头上，而是在心上。这不是用金属凿刻的，可以溶去；也不在记忆中，可以遗忘。这是在心灵上，我们必须珍惜。（书8：35）宣读神的话：「摩西所吩咐的一切话…没有一句不宣读的。」神拣选摩西，也拣选约书亚；但约书亚的工作，跟摩西的工作不同。神只对摩西面对面说话，并没有与约书亚那样的说话；因此，“他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要凭以利亚撒的命出入。”（民27：21）神命令约书亚接替摩西为领袖，并没有另外传律法给他，而是特地吩咐他，遵行所吩咐摩西的律法：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1：8）约书亚不愧为好军人，他的长处，在于会顺服，一切照着神所吩咐摩西的，萧规曹随，绝不违背。当以色列会众北上，来到了示剑附近，在那里，有两座山：基利心山在示剑城的南面（高868公尺）；以巴路山在示剑北面（高938公尺）。约书亚在以巴路山上，为耶和华筑了一座坛，献上燔祭和平安祭；又“当着以色列人面前，把摩西所写的律法，抄写在石头上”。然后将会众聚集在约柜旁，一半对着基利心山，一半对着以巴路山。随后约书亚将律法上祝福咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众，和妇女，孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。（书8：34/35）约书亚不是祭司，照今天的看法，算不上专业传道人；但我们看他的侍奉，是多么彻底，认真。他不像那些讨人欢喜的人，只讲天堂，不提地狱；只讲说神的慈爱，全不提神的严厉，说最后人人都可以得救。约书亚将祝福和咒诅的话，全部宣读。神忠心的仆人，如同保罗，凡“神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的”（徒2：27）。他也传播得普及所有的人。教导全会众，就不应该有性别的不同，男丁和妇女都在内；包括所有以色列人和外人；包括成人和孩子，他不担心咒诅和地狱的话，会吓坏小孩子，使他们作恶梦，只是违背神的话，会使人进入不止息的痛苦，长在永不会醒转的恶梦中。愿我们都效法约书亚，将神全部的话，教导所有的人。当清除罪恶之后，神命约书亚再攻艾城，这次约书亚不敢大意，而设下埋伏，当约书亚伸出手中的短枪时，伏兵就起来夺取城，放火焚烧，于是夺取艾城。亚干不死，神不同在就必定失败。约书亚谨遵摩西吩咐，为神筑石坛，献燔祭和平安祭，并将律法抄在石头上，以后向会众宣读，表明他和以色列人是如何尊重神和祂的话。有人将经上的话写在纸上，或刻在木头上，挂在教堂或家中的墙上也有提醒与勉励的作用，但都不如刻在心上。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！你是那大而可畏忌邪施报的神，每一次的失败，都教训我们反思偏离了祢命定的道路，与可喜悦的旨意，而每一次的得胜都是建立在与祢关系的恢复，藉着悔改倒空自己，推倒罪墙，使仇敌不得亵渎控告，也藉着谦卑在祢的面前，寻求祢的智慧的引导与带领，因祢就是我们的耶和华尼西，救恩的元帅，得胜的旌旗，靠着赐生命聖灵的律行在祢的旨意之中，将祢宝贵的恩言训诲铭刻心上，切实遵循祢宝贵的话语，是选民与教会众聖徒得胜的不变法则，愿祢不断藉着聖灵更新提升我们的生命。，使我们一路靠祢得胜直到见祢面的那日！阿们！
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