即今休去便休去，若欲了时无了时

    他是津门富公子。

    他是浪漫的民国少爷。

    他是学术界公认的通才和奇才。

而他也是“一袭旧衲衣，一双破芒鞋，几册梵典，满怀清凉，飘飘而来，行走于尘世之中，弘法利生，救心济世”的半世僧。

那年那月，那个叫李叔同的文人，风流倜傥，诗词歌赋，金石书画，音乐戏曲，他都曾涉足，并且深谙于心。

那时，他是风流蕴藉的才子；那时，他的世界里满是风花雪月。平平仄仄里，有他的悲伤与欢喜；山光水色间，有他的浅酌与徘徊。甚至，秦楼楚馆，烟街柳巷，也有他的醉意阑珊。

民国才子有着与生俱来的不羁与纵意。或许冷落，或许悲凉，但更多的还是快意与风流。民国的年光，经他们轻描淡写，有了风情与风姿，有了风流与风骨。所有的才子，连同他们的故事与情怀，构成了那个时代独特的性灵世界。

回首之际，看到了那些飘洒而冷峻的身影。徐志摩仍在康桥的柔波里心事搁浅，卞之琳还在桥上思考着关于风景的哲学，戴望舒已在茫然的等待里回到了雨巷。而李叔同，已远离繁华归了青灯古佛。

他曾是个性情中人，会为聚合而悲喜，会为离散而感伤。草木春秋，诗酒迷离，他就在其中，舞文弄墨，谈笑人生。转瞬之间，醉意散去，只剩浊酒余欢。他决绝地抛给了过往。终于，他站到了喧嚣之外，冷眼看着浮沉未央的人间。

从此，红尘无他…

素履之往，彼岸莲开。经过人间，看景风景，唯灵山是归途。将深情走成寂静，世事山河，浮生幻梦，尽入行囊，却又轻轻抖落，只剩澄澈的自己。如此走过，便是不负似水流年。

万古的明月，刹那的灯火，在故事里自饮阑珊。离合悲欢，桑田沧海，于是有了落脚的地方。

居百原寺期间，画家顾一尘曾去拜访法师，法师书石屋禅师诗一首相赠：

过去事已过去了，未来不必预思量。  
只今便道即今句，梅子熟时桅子香。

郭沫若求字，法师书寒山诗一首为赠：

    我心似明月，碧潭澄皎洁。
    无物堪比伦，教我如何说。

在云水洞，弘一曾亦写下一偈：

即今休去便休去，若欲了时无了时。

青峰之巅，山外之山，晚霞寂照，星夜无眠。如幻大千，惊鸿一瞥，一曲终了，悲欣交集。

大师终于归家了，他的灵魂最终得到了安顿。

大师常说：“死，芥末事耳。可是，了生死，却是大事。”

“悲欣交集”，这是大师最后的绝笔，出世入了佛道，内心便只剩下苍生。他一生都在寻觅，也或许一生都在逃离。若非要注解，大概可以说，悲的是众生的迷惘，欣的是自身的了然。

大空法师说，大师之悲，是悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大。总之，他之悲，乃是为慈愍众生而起的称性大悲；大师之欣，是圆成佛道，往生净土的欢喜。

他是世俗中的李叔同，也是佛国里的释演音。

临终之际，他挥笔写下：

“君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言。

华枝春满，天心月圆。”

今日起，汝法号演音，字弘一..…

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