礼敬信仰

郑重声明：文章系原创首发，文责自负。本文参与书香澜梦第75期“礼”专题活动。

信仰是一种无穷的力量，也是让人禁不住热血沸腾的字眼。

关于这一点，每当看过西藏的街头景像，会有更加深刻的感受，或者说更是像经受一次的心灵的涤荡与洗礼。拉萨的街头，随处可见信徒们用磕长头的方式，虔诚的拜佛。他们认为，在一个人一生的修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。

还记得那部电影《冈仁波齐》吗？时间长达一年的朝圣之旅，用三步一磕的频率，认真完成近2500多公里远的匍匐磕头。满面尘土下，他们表情平和，戴护具，着护膝，每一次磕头，双手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体。就这样，不折不扣，矢志不渝，一路磕过去，不管春夏秋冬，风霜雨雪，也不管沿途劳顿，水里磕，泥里磕，虔诚之至，即便千里不以为遥，任何困难都阻止不了他们向心中的圣城拉萨朝拜的脚步，在他们的心中，这样的方式是为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。

到西藏旅游的人们常常会对它蓝天白云，圣湖雪山的风景称赞有加，但是却忘了，在这号称世界屋脊的高原地带，稀薄的空气，强烈的紫外线以及高原凛冽的风，令这片土地被称为世界上最恶劣的自然条件和生存环境。生活在这里的人们，他们皮肤黝黑，早早地满面苍老，但是他们仍然满怀纯朴，感恩自然，感恩一切。

你不禁会想：究竟是怎样的力量，让这个古老的民族，从古至今，历经沧桑之后仍然在这片贫瘠而苦寒的土地上繁衍生息，绵延不绝？

然而当你面对藏区中那些五彩的经幡和金碧辉煌的寺庙，看过那些石头垒起的玛尼堆和人们手上不停旋摇的转经筒，便不难找到答案。因为这一切，都会让人感到这里的人们精神上的充实与富足，这是信仰的力量！

记得居里夫人曾经说到：“诚然，人类需要寻求现实的人，他们在工作中获得很大的报酬。但是，人类也需要梦想家--他们对于一件忘我的事业的进展，受了强烈的吸引，使他们没有闲暇、也无热情去谋求物质上的利益。”生活一旦失去了梦想，该是何等枯乏！一个人倘若没有了信仰，他的精神世界又该是何等寂寞。

一个人如果没有信仰，就像摸黑夜行。真正拥有信仰的人是高贵的先知先觉者。西藏的朝圣者用磕长头千里的方式，去追寻自己的信仰。而我们的那些革命先贤们，不也是一样吗？

一直对前两年的一部影片《觉醒年代》记忆犹新。这部片子，有人说，它不就是是一部主旋律革命教育片吗？我认为，单纯用这个来概括这部影片，未免片面。实话说，看过这部片子，除去感动和激励，更多的是震撼。

今日的人们，已过上了先烈们念兹在兹的新生活，此时回望历史，人们又怎么会知道，或许你往前的每一步，都是漫长岁月里先辈们走过的无数坎坷换来的结果。

倘若人类能够穿越，回到那个年代，知道今天的结果是必然，自然我们都能坚持或者即便知道这个结果却仍然无法面对一路走来的艰难困苦而被淘汰出局。但是，在那个积贫积弱、磨难重重、风雨飘摇的至暗年代，国家的前途如堕迷雾，前路迷茫，不知该往何处去。一群热血沸腾、背景不一的年轻人，为了共同的信仰走在一起，为了一个模糊而无法确定的明天聚在一块，他们坚定而义无反顾地深信：美好的那一天一定会到来。为此，甚至坦然直面随时可能接踵而至的酷刑伤害和死亡，压不垮，打不败，这样的信仰，何其坚定，何其伟哉！单从这一点看，他们的伟大远远超出了我们的想象。

《觉醒时代》的剧情想必很多人都知道。其中让我印象最深的，当属陈独秀跟两个儿子的故事。最让人难忘的片段莫过于影片用蒙太奇平行剪辑的那段：先是1919年12月，陈独秀送别自己的两个儿子陈延年、陈乔年到法国留学的离别场景，突然令人猝不及防地切换到1927年7月、1928年6月的上海龙华警备司令部看守所，遍体鳞伤的陈延年、陈乔年戴着手铐脚链往前迈进的脚步……

镜头又切回1919年离别一刻。两位少年回头，脸上干净、纯洁。接着切换到监狱里，被杀害前的少年回头。这一刻的他们带着镣铐，赤着脚，踩在血水里，脸带微笑，视死如归，走向他们的尽头。“让我们的子孙后代，享受前人披荆斩棘的幸福吧！令人泪目之余不禁想起那句话：“少年徒手摘星，将光洒在我们身上，他们却凋零在最美的年纪。”

哲学家萨特曾说：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。

生活对于任何一个人来说从来都非易事。每个人都期待着一个美好的未来，前行的路上，总有一些突如其来的打击和坎坷，许多外界的因素我们无法预知或把握，当我们在受到挫折时，当我们的情绪陷入踌躇、犹豫、彷徨的时刻时，只要有信念并能坚守，全身心地交付，便会有不竭的动力推动你一路前行，不至于迷失方向。然后，尽自己所能，无论成败，最后都能对自己说：我已尽我所能，问心无愧了。

唯有信仰，才能抚慰灵魂，坚守人性，让人的一生充满意义。

礼敬信仰，唯信仰是永远不可战胜的力量。

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