曾公文正，实为一文人者，但却帅将统兵而成就非凡人生，所以就有了“愚于近人，独服曾文正”的一代伟人之赞誉。我想，这其中的“硬核”还在于饱读诗书后对于识人用人策略的恰切把握与施展。
今天，我们就鉴赏一则曾公“用兵驭将”的嘉言：“用兵之道，最重自立，不贵求人；驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”如此简明的语言，是为道出了军事管理的辩证之法，于今天的组织机构管理，特别是企业管理，也是颇多镜鉴价值的。
我非军事科班出身，不敢轻言兵法，故只能结合自己的企业生涯略述一二之管见，不妥之处还望各位读家批评指正。
我们首先分析一下“用兵之道”的“最重自立，不贵求人”。对此，一种注解是“重在独立自主，不在于哀求别人”。我以为，这是“字解”，而非意蕴的挖掘，其价值是不高的。那么，这“自立”的意义何在？“重”字该是我们思维的起点。什么会让士卒敬重而毫无疑问地服从执行呢？无疑是“主帅者”独立思考、独特逻辑、独有判断的高明见地、高超策略、高级统帅力。唯唯诺诺、六神无主的“领导者”，谁人愿意信从其？所以，“最重自立”就在于理论与实践相结合后结晶而出的高明见地与战胜力量。当然，其来源不言而喻是善于学习、善于从实战总结规律的必由逻辑。在企业中，什么样的领导者、管理者不为员工所信服，最可让人认识和把握这个问题。
接下来，我们讨论“驭将之道”的“最贵推诚，不贵权术”。这个问题，应该是不难理解的。“推诚”就是推心置腹、坦诚相待，“不贵权术”则是不玩阴阳两面的东西。战事非儿戏，内部将帅之间如若玩虚的、弄假的，尔虞我诈，怕是必为全军覆没不可。市场竞争中的企业，与此是同一律的。但这“最贵推诚”却不是没有原则的“哥俩好”“哥仨好”等，而是真理与逻辑规律上的坦诚相见，坦诚以待，无原则的“和气”只能是害己、害人、害事。
需要特别注意的是，“权术”这东西，玩得再高妙，也是会让人识别出来的，原因就在于“帅”者一人，“将”者成群，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”是不能忘记的箴言。
今天，许多人都读曾公《嘉言钞》，得其真谛者不在少数，与这样的人，该怎样“权术”？
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