“俭”是节省，不浪费的意思。是中华美德“温良恭俭让”其中之一。
“君子以俭德避难”（引自《易·否象传》）
诸葛亮在《戒子书》中说：“静以修身 俭以养德”。
曾国藩的家训很是注重“勤”和“俭”：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
唐朝诗人李商隐在《咏史》中说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
而司马光专门就节俭问题给他的儿子司马康写了一封家书——《训俭示康》。说明了“吾本寒家，世以清白相承”，让司马康继承自己“以俭素为美”的家风。
为什么古人这么重视“俭”呢？
在司马光的这封封家书——《训俭示康》中，司马光说明的很详细，并且列举了历史上很多正反两方面的事例。
在司马光看来，“俭”和“奢”不是生活小节，而是关系到祸与福、兴家与败家的大是大非问题。他引用了春秋时期鲁国大夫御孙的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
然后作了这样的论证：节俭则寡欲。
做官的人寡欲，就不会为外物所役使支配；普通百姓寡欲，则可持身谨慎，节约用度，使家境丰裕。所以，节俭是所有德行中共同的。
反之，奢侈则多欲。
士大夫欲望多，就会贪图荣华富贵，不走正道，必然早遭祸患；普通人欲望多，就会过度追求，滥用钱财，以致丧身败家。因此，奢侈多欲的人，做官必定贪污受贿，居乡肯定会做盗贼。所以说奢侈是最大的罪恶。
司马光不仅仅是理论上教育，他也列举了历史上很多正反两方面的例子。
正面的例子有：家中厅堂只能容一匹马转身的宋真宗的宰相李沆（念hàng）；春秋时曾做过三任鲁国国君宰相，但妾不穿绸、马不喂粟的季文子，等等。
反面的例子有：日食万钱、其孙子因骄奢被杀的晋朝太尉何曾（念céng）；以奢靡骄人、与人斗富终致被杀的石崇，等等。
勤俭节约不仅是一种美德，更是一种必不可少的责任。一个明智和懂得勤俭节约的人，会为未来打算，会为将来可能降临到自己的家庭和自己身上的不幸日子做防御。
在《增广贤文》中：由俭入奢易，从奢入俭难。
许多年轻人消费观念发生扭曲――过度消费，透支信用卡，网贷追债等等不胜枚举。“俭以养德”离我们越来越远，写出这篇文章也希望更多人不要遗忘古人留给我们的训导。愿我们都能轻松驾驭自己的生活！
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