若论苏轼（号东坡居士）的词章，犹如飘散在空中的春花，可以和着柳枝温婉而歌，清丽纡徐，雅人致深；也宛如天风奏响的海涛鸣曲，气度慷慨磅礡，似涛涛波澜激昂排宕，胸怀宏阔。
宋神宗元丰五年（1082年）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）。在幽居受限的环境中，苏轼将心中的宽和与豁达一览无遗地呈现在《赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等作品中，刚直风骨铸就绝世篇章。
仲夏之夜，苏轼和好友杨世昌来到江边，坐在小船里，迎着江面徐徐的夏风，喝酒吟诗，写就《赤壁赋》。那是怎样的一幅画面？
苏子词赋曰：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”看着白茫茫的雾气笼罩江面，任凭小船随波漂流。小船快速前进时，好像凌空乘风而行，不知道它会在哪里停栖。苏子和友人坐在小船里，感觉身体轻盈得像是要离开尘世一样，犹如道家羽化成仙的仙人。
二人一面拍着船舷，一面吹箫，一面在云雾缭绕的江面开怀放歌：
“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光，
渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”
桂木做的船棹，兰木做的船桨，正在划破月光下的粼粼江波，逆流而上。我心怀空灵悠远，望着美好的人儿，却在天的另一方。
箫歌相伴，时而怨怼犹如思慕，时而啜泣像是倾诉，袅袅余音回荡江上，像是缕缕的细丝连绵不断。以致深谷中的蛟龙也为之起舞，孤舟上的怨妇为之饮泣。
苏轼为箫声所感，问友人为何乐音如此悲凉。友人告诉他：
千年以前，一场大战在赤壁爆发，由此决定了魏蜀吴三国的命运。曹操的战船帆墙如林，攻破荆州，从江陵顺流直下，战船绵延千里，以致旌旗蔽日。曹操面对大江酌酒酣饮，横执长矛潇洒吟诗。可是像他这样的英雄，今日又身在何处？
今天晚上，我们无拘无束地驾着一叶扁舟随波飘游，手持酒杯，共享欢乐。然而，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”我们就像蜉蝣寄身于广袤的天地，就像沧海中的一粒粟米那样渺小。怎能不哀叹一生的短暂，羡慕长江流水的无穷。真想和仙人携手遨游，怀抱明月永恒不朽。但是因为知道这些都无法实现，所以只能将憾恨化为箫音，寄托在悲风之中。
苏轼安慰友人说：
你看，水每天不停地流逝，其实它并没有真正的消逝；月亮或缺或圆，它终究还是那轮明月。如果从变化一面来看，天地之间每时每刻都在变动着；如果从不变的一面去看，万事万物和自己的生命也同样是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢？况且天地之间，万事万物各有归属，如果不是属于自己，强求一分一毫都得不到。你看江上的清风、山中的明月、悦耳的声音，眼睛所能看到的景色，取之不尽，用之不竭，没有人禁止我们去感受造物主的恩赐。这些无穷的宝藏，我们现在不正在一起享用吗？
友人听到苏轼这些安慰的言词，不由破颜而笑。洗净酒杯重新斟满酒，心情爽朗地尽情享受造物主赐予的一切。
前《赤壁赋》寥寥数语，道出苍宇的弘大，尘寰的渺小。渺小的人在渺小的尘世，还能尽情的享受造物主恩予的丰厚赏赐，这是不是造物主对人的珍视与呵护呢？
三个月后，苏轼再次写了一篇《后赤壁赋》。他和两个友人从雪堂漫步至临皋亭。当时霜露已降，树叶也已飘零。皎洁的秋月高悬于天，众人彼此看着地上的身影，欢快地行歌答唱，一人一节。在月色的辉映下，苏子带上妻子收藏的美酒和友人泛舟而去。江水风月本无常主，只要得闲便是风月的主人。
潮浪退去，江面露出许多高大的岩石。苏轼一人爬到岩石上，在深夜中放喉高歌。划然长啸，草木震动，四面的山谷循声应答，彼此回应。一时之间，苏子忘记自己究竟身在何处。
宁静的夜晚，他看到一只仙鹤，鼓动着白羽从东方飞来，远远望去就像是仙人的白袍一般。仙鹤戛然长鸣，沿船飞掠而过。夜半时分，苏轼偶得一梦，梦中看到一位道士，身披着蹁跹羽衣，犹如仙人一样。道人问苏子赤壁一游是否快乐？苏轼说：我知道了。昨晚，我看到一只孤鹤从我头上飞鸣而过，是否就是你？道人笑而不语。苏轼好奇地从梦中醒来。
庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？在亦真亦假的世界中，苏轼探寻着。面对气势磅礡的山水，人是微小的，就像是整幅山水画中的一个小小的点。小小的人物坐在江上的小船里，趁着波光辉映的月光，溶于天地之中，悠然自在着。或许，找寻天人合一、忘我无我的境界，是人存于世应该拥有的意义所在吧！
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