皆仁法师
【佛告阿难：“是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处”】
这一段是佛陀赞叹信受药师法门的功德。
佛陀对阿难尊者说：这些有情众生，如果他们能够听闻药师琉璃光如来的名号，生起一念的净信，以清净的信心，至诚受持，恭敬供养，如佛教化而修行，不起丝毫的疑惑之心，这样的人在临命终时，可以蒙药师佛加被和十方如来的加持护念，得生净土，更可以随意往生十方佛国，或者受生天上或者人间善处，又怎会有堕入恶道之理？
【阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。】
佛陀接着对阿难尊者说道：以上所说的药师如来的种种功德，是诸佛如来甚深微妙行处，不是凡夫众生可以信解的，就算是你可以如实听受，那也是如来威神之力加持的缘故。
不仅仅是凡夫众生无法信解药师法门的甚深微妙之处，除了一生补处的大菩萨之外，连声闻、独觉甚至是未登地的菩萨们也无法如实信解。
看到这里，大家也许有些灰心，连声闻、独觉和未登地的菩萨们都无法理解，那我们岂不是更加没戏了？
不过不要紧，在这里引用一段印光法师的《药师经重刻跋文》，也许能稍稍帮助大家理解“诸佛甚深行处”。
印光法师说：“须知药师一经，及与佛号，并其神咒，即释迦、药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。”
这是说药师经、药师佛名号以及药师咒，即是释迦世尊和药师如来所得的无上正等正觉之法，是有诸佛如来威神之力加持的，至诚受持经典、佛号、咒语，那就是以佛陀的庄严而庄严自身，可以得蒙诸佛如来的功德力加持。
“故玉琳琇国师常持此经，及此佛号。”
这里就举了玉琳国师过去生及今生受持药师经及药师佛名号的例子。因为前面讲过玉琳国师过去生的故事，这里就不再重复了。
“以是禅、教、律、净之总持法门，故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。”
因为药师佛法门是总摄禅、教、律、净的总持法门，什么是总持呢？就是总一切法，持无量义。所以修学总持一切法的药师佛法门者，可以随自己的意愿，往生净琉璃世界或者是极乐世界。
“待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生，则与弥陀、药师，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。”
这是说，当修学者勘破凡情，圣智圆成，就可以直契寂光，这时可以证得根本就没有东西净土的分别，都是法界一如。但是从相上来说，还是有东西方净土宛然显现，可以随修行者的意愿往生其中，与弥陀如来和药师如来同归真如性海秘藏之中，法身德、般若德和解脱德，三德显发，这就是诸佛的甚深行处。
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