已经有好几个月没有外出了。静极思动，忽然间居然在10秒内就学会骑车了，其实之前多次尝试学过，但总是由于恐惧而且暂时也用不上就放弃了。
刚学会，很有兴致，每天早晚就会骑车转一圈。第三天，尝试新的路线，是个陡坡，迎面一位老人过来，我赶紧刹车停下，但是由于手脚和脑没有配合好，终究还是摔了一跤，左膝着地，一阵剧痛。老人帮着把我扶起来，说，小心点，没事吧。
一会儿，痛感过去了，我可以自己行走了。推着车，走了几分钟之后，忽然发觉本来已经不舒服长达数月的右膝忽然好了。恍惚想起黄帝内经中有左病治右，右病治左之说。采臣回来之后，我向其汇报了这个奇迹。采臣当然是一如既往地嗤之以鼻，认为是毫无道理毫无逻辑的天方夜谭。
我辩解到，其实我本来右膝不适，可以通过针法解决的，可对自己下手还是不忍，所以一直拖延，这一跤，让左膝碰在坚硬的水泥地上，相当于是做了一次针疗，大概是碰巧碰到了正确的穴位上，所以右膝的问题就解决了。我于是翻阅《黄帝内经》，在第五篇查到了这样一段：故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气感，则害人五脏；水谷之寒热感，则害于六腑；地之湿气感，则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
越发感觉到生命的神奇，开始重读《黄帝内经》，竟然生出不少灵感，将之前所读零零散散的关于宇宙和生命的文字整合起来了，对生命的理解从微观到宏观有了一个全新的渐成系统的认知。
第一次读《黄帝内经》，很索然无味，觉得平平无奇，没有感受到传说中那么高的声誉所应该带来的神奇。第二次读《黄帝内经》，忽然发现其不仅仅是医学养生书籍，还在心理学、管理学和教育学等方面都能提供很多思路，才认识到这本书的不一般，以后又有几次病痛之后翻阅此书，陆续发现这本书精彩纷呈。此番又开始精读，正好公益解惑读书会的发起人致远组织了《黄帝内经》的读书会，更加发现这是本令人惊叹的宝典。
此次精读以朗诵为主，于是发现了古文和白话文的区别。读白话译文，仿佛行进在茂密的原始森林，只能在狭小的空间中穿行，所有的注意力都集中于如何行进，丝毫没有拓展的空间；而读古文，则觉意蕴悠长，意象翻飞，引人入胜，耐人寻味，即使遇到不熟悉不理解的字词，也会无端生出很多意趣。对于喜欢诗歌的我来说，此番开始精读，居然读出了诗意盎然而隽永的效果。
一次，电影频道播放《剑雨》，看了十几分钟，联系到以前零星看过的金庸作品，发现武侠作品有个共同特点就是，或矫健或娇艳在我看来资质很优秀的一群人为了某个秘笈或宝物（例如《九阴真经》、倚天剑、屠龙刀、天魔琴、罗摩遗体等）而大打出手，其中夹杂着各种厮杀掠夺阴谋诡计，而这样做是为了可以独得秘笈或宝物而练就绝世神功，称霸武林。这逻辑着实令人费解。功夫应该只能是自己一天天修炼缓慢修练出来的，怎么可能得到一个秘笈、借助一个宝物就能成为称霸呢？！而且，为了某个说来还不一定是宝物的物件，而失去生命，那岂不是本末倒置。有这样一句话说得好——最珍贵的东西往往都是免费的，例如空气、阳光、微笑和梦想。
近日同时读《道德经》《周易》《南华经》读经典书籍，忽然发现原来真正的宝典一直就在我们身边，而且并不用绞尽脑汁、打打杀杀冒着巨大的风险才能得到。但是如果我们的认知达不到，那么，就会视而不见，充耳不闻。这也是天道秘笈安全保存自己至永远的一种最好的方式。因为只有认知水平达到该有的境界的人，才配享用这秘笈带来的好处。你达到哪个境界，就能体验到这个层次的境界的妙处，也就能享受这个境界提供的益处。
在康德学说中，我也很欣喜地看到东方经典书籍中的理念被用另外一种方式表达出来，康德说，道德学就其本义来讲，并不是教人怎样谋求幸福的学说，乃是教人怎样才配享幸福的学说。
东西方研究并不矛盾，而且是相互印证的。
《中庸》中有言：仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。
很喜欢《金花的秘密》中的一句话：东方西方，不再各自一方。
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