写在孔子诞辰纪念日

        今天一早，便读到学长张成昱在简书上发表的七律《秋深怀孔》， 后来方知今天是孔子的诞辰日。

         盛世滔滔期再举，圣人凛凛约重评。

         孤芳常在三秋末，万古难如一孔明。

         秦火烧天疑有烬，楚狂讥凤叹无行。

         于今鲁缟清风透，令我长悲日月倾。

          选编一段清华大学法学院江山教授在《中国文化的沉思与重建》中的文字，向古往今来具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”情怀的学者们致敬。

        中国文化本质上是农民文化。它具有稳健、朴质、自然、厚重、简约、谦和、善意、平谧诸基本特质。三千余年来，虽经大智哲人，若老子、孔子、庄子、孟子、二程、朱王等人的精心、超拔建构，也只是提升了它的思辨形态和公共价值的等级，提升了整体性、善性、自然性的价值归属而已，其内具的农民心性和文化积淀仍然有主导意义。故知，这一文化如若自为自主、环境静逸，理当博厚、高明、广大、慎笃。依君子之道，能与之比较者，文明带西段诸文化中，惟印度文化而已。

        不幸的是，强盗文化由于其逻辑主使，一当它藉助机械力，越过天然屏障，与中国农民社会、农民文化相接触，经过短暂试探，认为对手其力能、竞搏状态、对抗性不足以相弈，便会将所有强盗逻辑、强盗法则、强盗行为展露无遗。

        常言道，秀才遇到兵，有理说不清。现在，文弱的中国农民遇到的不是兵，而是有博大精神体系、价值观念支撑，有主体性构成性法律制度体系支撑，有视有若无、视人为物的习惯主使的强大强盗集团群。其道德理想主义、华夏正统思想、政治中心主义、宗法血亲观念、天道自然体系诸文化内涵，断然不能与之相衡相抗，崩溃坍塌之势，不可幸免。强盗们没有尽兴灭国亡种，若斯巴达的希洛人，使之为奴隶，已属理性之思；但不逼使其改变文化结构、价值体系、观念标准，那恐是不能之事。强盗文化中强大的功利推力和欲望开发机制，不用强迫，已足使中国人自行改弦易辙，缴械归顺。此时不自毁根柢，放弃文化传统，另求物利、制度、精神根养，更待何时！

        中国文化之近代危机，此当是一无法逃奔的大限。所有的超越、挺拔、理想终将不是欲望、物利、自我意识的对手。跟着感觉走，不惟中国人如此，印度人照样不能自己。物利、感觉的强大动因，最终把全人类都绑在了同一辆战车上，只要你想生存下去，就得按强盗规则玩游戏。

        中国文化有侥幸呼?!