孔子的选择

我的家乡的县里有一个问津书院，这里正在打造问津文化、问津新城、问津小镇等一系列与问津有关的经济、文化卖点，问津的气息无处不在，我参观过问津书院、听过问津讲座，同时，爱好电影的我立刻找出了这部七年前上映的影片。看完十分震撼。颜回在冰水中捞竹简时我泪崩了。全剧的主题就在那升华了。

深处乱世，孔子已经功成名就，得到了鲁定公的赏识，成了一人之下、万人之上的代相国。身处庙堂之高，荣华富贵、功名利禄已经达到巅峰，本可以声色犬马，享受权利与财富的洗礼，但是，孔子没有，他为了使鲁国大同，于是决定推倒三座城墙，消灭三个割据势力，触犯了既得利益者，鲁定公前有流亡君主之惨训，为保住太平君主的宝座，推行均势政策，对割据势力睁只眼闭只眼。季桓子假传君主之玦，暗示孔子离开，于是，孔子开始了十几年的流亡生涯。

行至陈蔡之间，也就是武汉新洲，让弟子子路问正在耕地的农夫，这里是哪儿？农夫说，你不是天下闻名、无所不知的孔夫子吗？怎么不知道这是什么地方。何必这么颠沛流离，和我们一样停下来耕田种地，安安稳稳过日子吧！

仕途遭遇不顺，孔子面临着多重选择：一、向鲁定公一样，对朝堂不合理之处睁只眼、闭只眼，享受庙堂之安；二、实在看不惯，如陶渊明一般辞官，归园田居，心远地自偏；三、也就是孔子的选择，积极地入世，我的治国理念在鲁国行不通，那咱们也不执拗，也不放弃，就换一国试试，卫国、郑国、陈国、楚国……周游列国四个字说起来特别轻松，就像环球旅行似的，实则与红军二万五千里长征何异？何尝没有爬雪山、过草地，饿肚子、生大病，甚至死的死，亡的亡。孔子的人格魅力确实无可抵挡，那么多弟子远离妻儿，跟着他们的精神导师四处讲学传道。

孔子之前，教育是一件奢侈的事情，远不是我们今天的义务教育普及的程度，这是多少古人梦寐以求的时代啊！那时候，只有贵族有资格学习，有条件请老师，孔子之所以为万世之师，教育的鼻祖，是他有教无类，不管草莽之子，抑或贵族子弟，只要好学好钻，皆耐心传道，中国人的文化水平得以颠覆一般地拔高。

电影中颜回曾说，夫子您唯一的错就是把所有的希望寄托于鲁定公，但是他在自己没有了锦衣玉食时，没有将自己想让天下大同、以礼而治的抱负埋于田亩之中，虽不能在庙堂上挥斥方遒，却在民间靠着人力喇叭传播治国思想，普及了教育。达则兼济天下，穷则独善其身。孔子不是，无论穷达，皆以社稷苍生为己任，修炼自己君子品格的同时，影响了整个中国的文明。

孔子的选择

我想几乎所有人最开始都有满腔热血、远大抱负，但是走上社会，工作中都会遇到坎坷，大多数人还没有达到孔子那个高度然后一落千丈，成为流亡的相国公，平凡人的挫折也是平凡的，工作中被旧有习惯所制约，不习惯溜须拍马，情商不高，工作琐碎……慢慢地冷却了那腔热血，于是美其名曰，穷则独善其身，工作马马虎虎，凡是无所谓，过得去就行，最后就成了芸芸众生中的一员。孔子也面临过我们面临的一切不如意，甚至更加痛彻心扉，但是，圣人的选择是坚持下去。宏伟的目标总是能给人以无穷的精神支持，他的眼中不是小儿女之情，不是个人的锦衣玉食、荣华富贵，是天下有礼有仁、有爱有序，大丈夫胸怀家国天下，乃圣人也。