好奇妙，上一篇说到孔子“五十知天命”，孔子在五十一时，得到了在鲁国真正意义上的从政。前面讲了当时鲁国乱象横生的状况， 这些个季氏家臣由于压制的被压制（仲梁怀），逃跑的逃跑（阳虎），远离的远离（公山不狃在费城也没搞出啥动静），这样 呢，局势反倒显得安定了一些。
季桓子和鲁定后，见孔子曾经想去公山不狃那但最终还是没去，也理解孔子是真想做一番事业，而且还是拥护鲁国当权派的，对孔子的信赖也增加了。 这些事情作用在一起，是孔子真正在鲁国从政的根本因素。
喜大普奔呀，我们的夫子要站上政治舞台施展抱负了。
（原来跟季平子冲突被迫逃到齐国的鲁昭公，抑郁而终了，那一年孔子42岁， 鲁定公上台，鲁国的状况相对平稳了一些。）
孔子34岁跟鲁昭公去齐国，在齐国呆了3年，然后37岁又从齐国回鲁国，这十来年，孔子一直没办法找政治上的发展机会。在这期间公山不狃的一次邀请，孔子在纠结的状态下还是拒绝了。这让后来从国内动荡中起来的鲁定公和季桓子（季平子死后的季氏当权人）。
孔子终于得以进入当政者的眼内，真正意义上进入政治事业。
孔子一出仕，官职还是算蛮高的。（毕竟，从孔子15志于学，到30岁左右声名渐起，广收学生，名气是有的。）当的是中都宰的官员（ 相当于首都市长，类比现代的北京市市长）可是实权的官位呀。 后来升任司空（相当于是建筑部部长。）再后来升司寇（相当于司法部部长），都是实权部门啊， 孔子对管理的一些言论是当他任职期间的一些认知。
有一个细节，特别可以从侧面看出孔子当官是真心为民众办事，而不是借由当官求权势，甚至认为谟私利。 这与孔子的一贯的“仁” 爱人的思想是高度切合，也可以认为孔子还是一个很纯粹有理想的人。
比如：孔子当官后， 在和老乡里乡亲交往时，仍然是谦逊淳朴，好象是不善言语。但是在朝廷时，却特别侃侃而谈，很会辩论。而与丗事 交往，又和悦近人。
这些在《论语。乡党》中记录得比较详细。下面摘抄一段：
《乡党1 2：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙、朝廷，便便闹事言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也；君在，踧踖如也，与与如也。“
孔子真的是一个特别好的官员，在他短短的从政生涯，那真的是满分好评。但是，美好的情怀总是敌不过政治上的无所不用其极。简单说一句，孔子的政治生涯是被齐国人给使计搞崩盘的。就在孔子做出了政绩，当了司寇时，齐国发现邻居鲁国发展起来了，害怕了，然后使计离间计。 我们后来再讲。
孔子52岁时，孔子有一个比较大的政绩是在外交方面的， 鲁定公和齐景公的夹谷之会， 双方的助理主力分别是孔子晏婴。最后还因为这次夹公会面的胜利， 齐国退回了以前侵占的鲁国城池郓、谨和鬼阴。
这时，孔子因为夹谷之会的胜利，提高了国家的地位，也提高了孔子本身的声望， 孔子慢慢开始想要实行他自己的那一套要求统一的主张。想让下 鲁国强大起来，孔子首先要削弱贵族的势力。他向鲁定公进言：主为大臣不应该拥有军队，大夫也不能有五里地大小的城。 这种提议，对鲁定公是有利的。 而当时”三桓“之一的季氏季恒子也是赞成的，是因为当时他的城堡被反出来的家臣公山不狃占据，这个提议 对他也是有好处的， 叔孙氏也意见不大，因为他本身力量不强。 在拆除季氏被 公山不狃霸占的城堡时，公山不狃还起兵反抗，但是被镇压了，公山不狃逃到邻居齐国去了，这样季氏的城堡也被拆了。
三家贵族只有孟孙氏的城堡没拆，他们的意见是，孟氏的城堡靠近齐国，这是勐家的保障，不同意拆，甚至鲁定公派兵包围，也没的拆除孟氏的城堡。
可是，至少，削弱了两家的贵族势力， 这一年孔子54岁。
当时，鲁国国内次序暂时安定，基本都做到路不捡遗的境界。 百姓生活很舒适。
这时，孔子有些得意了。 但是，孔子关于仁的思想中心还是没有任何改变。当他当了负责司法的官员，也表示过自己对诉讼的看法，他表示肯定要公平处理诉讼，但最好的是没有诉讼。
《为政3： 子曰：”道之以正，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。“
《颜渊13： 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
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