《易学与心理》（65）——履卦与煤气灯效应

《易学与心理》（65）——履卦与煤气灯效应

老子曰：“绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”

用今天的大白话来说：

弃绝后天扰攘的学习，免除忧愁烦恼吧！

人家唯唯诺诺说你好，或者人家拿言语呵斥你，那相去有多远啊！

人家评价是善，或者人家评价是恶，两者距离可有多远啊！

人家所畏惧的，我们也就不可以不畏惧，这是世事之然啊！

不过，大道广阔，无涯无际，永不停歇！

世俗大众，熙熙嚷嚷，好像享用了丰富的宴席一般，好似春日里登台远眺一般，总凑个热闹！

唯独我澹泊的、宁静的，起不了什么兆头，就好像那还没长大的婴儿一般。

闲散悠游，没有什么特定的目的，好像无家可归似的。

世俗大众总要为自己打算，留个有余，而我独独像是有所缺憾一般！

我守着愚人之心啊！浑浑沌沌的啊！

世俗人求的是烜赫显耀，我独独喜欢默默无名。

世俗人总好精明能干，我独独喜欢浑浑无心。

心地恬澹好像大海一般，飂阔无涯，永无边际。

世俗大众总要个目的、有个凭借，而我独独固守自然，宁愿鄙陋。

我独独不同于一般世俗大众，我所尊贵的是回到母亲的怀抱，渴饮母爱甘泉！

履卦，天泽履，君子坦荡荡。履是实践、行动的意思。履卦的上卦是乾，是刚健之君。下卦是泽，是恩泽的意思。

履卦指这种行为一定要有礼，更要有理，只有做到这一点，才是真正的刚健。

意思是说，君子在人际交往中只要能做到刚健守中，就可以将坏事变为好事，让恶的事物也呈现出好的一面，那么再大的艰难也能平安度过。

一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把 《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。

履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”为象征，充满危机感，不可不戒惧。

人民创造一定的生活条件必然要向更高层次发展，但发展是有局限性的，只有预备一定的条件才能行之远而亨。因此要促使事物的发展和蓬勃的生活就当遵循发展观和符合发展的客观条件。遵循发展观和符合发展的客观条件用真理改变事实，是以“柔可履刚，行帝位而不疚”矣。故面对一切当如行虎尾、如行薄冰、谨慎而动，如此即或行虎尾老虎也不会咬人，是以有亨之见了。

《彖》辞说：履行之道，柔履刚也。用柔顺悦和之道而应之于刚键，依其情而动，顺其势而为，是以履虎尾而不咥人，无不亨也。原因是虎虽凶矣，顺其性而动未尝不可进也；道虽艰矣，合于其理而行未尝不可通也。是故君子当相观其才能气势而为之度。若能顺应形势，和合于天，悦乐于民，则虽危而安、虽弱而强。如此行进哪怕行虎尾老虎也不会咬人，是以有亨之见了。故一切当顺其势、依其情、合其理、战战兢兢，其行虽柔而能致其刚健中正也。其行刚健中正，哪怕是履行帝王之位又何疚，前途光明灿烂矣。

《象》辞说：上有巍巍蓝天，下有碧波海洋，履道坦坦无有际也，这是《履》之象。是以君子观之，思天之为高矣，何以骥其际；海之为深矣，何以履其地。从而当相观其能而动，谨慎自我行为，辩上下、度能量、明法度、以定天下之志。

初九：素履，往无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

素，朴素无华，不标榜者也。如牛皮堆山论成十足，世必疑矣。

故君子当“言顾行，行顾言”切实于行动，才能业有所进德有所树而日见其增。

业绩不是吹出来的，而是埋头苦干做出来的，粉饰自己则包装最好总有自破的一天。

因此君子当“素富行富，素贫行贫，上不怨天下不怨人”而独行其愿。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。

坦坦，坦荡宽广也。履道坦坦，无边无际，唯有沉着冷静的人才能不被物欲所迷倒而自逢吉祥。

故一切当以平静的心态从事才不会被鸟语花香的情境所蒙蔽，也只有以沉着冷静从事才不会丧失理智和迷失方向。

若以俗眼的态度谛视天下则到处都是鸟语花香酒红灯绿矣。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君也。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

眼睛瞎了还盯着不放，脚跛了还要行走，如此强行则必招其灾，如此履虎尾虎必咥人。

原因是人民的利益高于一切，更何况还有法律法规，这就叫“武人为于大君也”。

因此不切实际的行动必然会招致意想不到的危害，脱离实际的环境就会招受意想不到的打击，之所以咥人之凶是因为位不当也。

故君子当明动，安行，不犯难行。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

如行虎尾，如履薄冰，愬愬终吉，敬慎不败也。因此我们当注重每一个细节，谨慎自我的行为，如此而进则志必可行。

常言道：“小心驶得万年船”，唯小心谨慎则不易出错而能保长足发展。

九五：夬履，贞厉。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

夬，决也，果决也。一切要果决而行，明快而动，卜问有艰难也。原因是因为时机容不得你迟疑。故夬履贞厉，位正当也。若一迟缓、拖泥就相去千里矣。

故“一步实际的行动比一打纲领更重要，发展才是硬道理。”如成天呆在泥潭里，用调和的手法和犹豫不决，只能是自取其辱。

上九：视履，考祥其旋，元吉。

《象》曰：元吉在上，大有庆也。

视履，视而履之也。视而履之则进可得位退可免灾，是以大吉，如此行进必有庆也。

故面对一切要周祥考虑，全部总和。只有周祥考虑、全部总和、相互联系，才能制定依据而获得吉祥。

因此面对一切不应当从可能出发，而应当从现实出发。如能考祥其旋，是以元吉和大有庆也。

煤气灯效应，又称煤气灯探戈、煤气灯操纵，是指对受害者施加的情感虐待和操控，让受害者逐渐丧失自尊，产生自我怀疑，无法逃脱。

煤气灯效应描述的是一种心理操控手段，受害者深受施害者操控，以至于怀疑自己的记忆、感知或理智。

煤气灯效应并不是单方面的，而是双方共同打造的一种关系，往往涉及一个或一组加害者，以及第二个人（受害者）。

煤气灯效应总是通过两个人实现：其中一方是煤气灯操纵者，播种困惑和怀疑；另一方是被操纵者，为了能让这段关系继续，不惜怀疑自己的认知。

煤气灯效应的产生和影响可以是有意识的也可以是无意识的，并且是秘密进行的，因此所产生的情感虐待不会被公开滥用。

煤气灯效应取决于“首先说服受害者的想法是被歪曲的，其次说服受害者接受加害者的想法是正确的和真实的”。

煤气灯效应在受害者中引起认知失调或认知偏差，通常是充满情感的认知失调，并使受害者对自己的思维，感知和现实测试提出质疑，从而容易引起他们的自尊心低落和令人不安的想法和影响。并可能促进混乱，焦虑，抑郁甚至在某些情况下甚至是精神病的发展。

当受害者对自己的心理能力失去信心并发展出一种习得性的无助感之后，他们就更容易受到加害者的控制。受害者往往是权力和地位较低的人。

加害者或受害者的角色可以在给定的关系中摇摆，并且通常每个参与者都确信自己是受害者。

当一群人充当加害者时，煤气灯效应会通过该小组成员的“微小的，通常是看不见的行动，通过积累和加强力量而对其造成损害”。

个人和团体已将煤气灯效应用于“对其他个人和团体的心理功能进行人际和社会控制 ”。

煤气灯效应是一种心理操纵技巧，通过使受害人怀疑自己的记忆、理智和认识能力，进而控制他们的思想和行为。

这种操纵技巧通常被用于控制、压迫甚至虐待他人，被广泛存在于各个领域中，包括个人关系、工作场所、政治、宗教等。

煤气灯效应通常会使受害人觉得他们的记忆和判断力是不可信的，会给他们制造困惑和不理解情况的感觉。受害人会怀疑自己的处境和思想，他们往往不确定自己是否可以相信自己的感觉和想法，总觉得自己对事情的看法有误。

煤气灯效应的最终目的是控制人的思想和行为，所以会让受害者失去自我思考的能力，变得完全随着操纵者的意愿而行动。受害人会逐渐认为自己无法做决定，因为他们已经失去了自己的意见和判断力，只能接受操纵者的意愿。

煤气灯效应会使受害人情绪不稳定。常常会经历一种“高峰-低谷”的情绪波浪，感觉自己忽然好起来，然后瞬间又掉入情绪低谷，不再具有决策和控制自己生活的能力。长时间遭受煤气灯效应的影响，可能导致受害者出现心理健康问题，如抑郁、焦虑等。

煤气灯效应会让受害者感觉自己无法进行自我控制或者编辑自己的想法和行为。他们会变得极度依赖于操纵者，甚至变得无法进行日常生活，因为操纵者可以完全支配他们的思维和行为，受害者可能会感到恐惧和无助。

在生活中，我们需要随时注意煤气灯效应的存在，特别是在处理重大决策或者与人交往时。

应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。

应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，独立特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。

应知量力守分，不可逞强冒进。

应戒慎恐惧，要能把握以柔制刚的法则，不可一意孤行，刚愎自用。

应一本初衷，贯彻到底，不可妥协，稍有瑕疵，前功尽弃。

要保持思考的独立和自我判断的能力，避免被操纵，从而更好地维护自己的权益和生活品质。

丁俊贵

2023年11月7日