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由丁酉年说说关于鸡的文化

由丁酉年说说关于鸡的文化

作者: 南阳雅月 | 来源:发表于2017-01-15 15:08 被阅读283次

    专题:玉

    朋友养的斗鸡 徐悲鸿画作

    头上红冠不用裁,满身雪白走将来。

    平生不敢轻言语,一叫千门万户开。

    ———明-唐寅

    鸡头旗杆顶,战国,铜,高8.5cm,宽8cm 【吉利平安玉牌】和田玉白玉玉牌

    是人类最熟悉的家禽之一。

    早在先秦时期,《管子·牧民》记载六畜:牛、马、羊、猪、鸡、狗,用来象征各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

    和田玉作品

    千百年来,它同人类的关系非常 密切。因此在长期的共同生活中,世界各地的民族以自己的文化背景和观念,都对鸡赋予了各种不同的寓意。

    在我国:鸡寓意“吉祥、吉利、御死避恶、镇邪避妖”。

    公鸡寓意“司晨、吉祥、文、武、勇、仁、信、好斗、好战、阳、防火”。

    白色公鸡寓意“镇鬼。“

    鸡冠、鸡血、鸡头,鸡身,寓意为“禳妖消灾、辟邪驱鬼、救死扶伤”。

    明代画作

    公鸡的鸡冠寓意“辟邪”,还谐音寓意为“官、高升、升官”。

    烧焦的鸡毛寓意为“紧急”;鸡毛信寓意为“紧急信件”。

    锦鸡寓意为“吉祥”;锦鸡尾羽寓意为“尊严”;锦鸡立长杆昭示“大赦”。

    用鸡占卜的世界各地都有,鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术,也就是一种迷信。早在先秦时期,就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为,鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。

    唐三彩-南京博物馆的藏品

    古人对祭祀非常重视。在众多的祭祀用牺牲中,鸡就是其中之一。

    用鸡祭祀祖宗,至今仍在一些地区流行。

    以鸡占卜,是认为鸡象征神明。除了鸡卜,各地各族还有不同的蛋卜。如在云南南部以蛋卜问疾病。遇人患病即以为鬼魂附体,用鸡蛋一只在病人身上滚擦,以为能使鬼魂附形于蛋,将蛋入锅煮熟后给巫师验看,以断吉凶。

    瑶族人干任何一件事都要用蛋占卜。如择地造屋,动土前选鸡蛋一只,穿一小洞后,在蛋壳上写上人、财、畜、鬼四字,点火烧之,至其爆烈,视蛋白流出情形以定凶吉。如果蛋白沾于人字上,则以为地基犯人,房屋前后家人必多病痛;沾在财字上,则以为犯财,今后谋生必艰;沾畜字上,则以为犯畜,日后牲畜必不旺;沾在鬼字上,则以为犯鬼,必使祖先及各种福佑之神不悦而导致不测。遇到以上情形,视为凶兆,要立即停止别择屋基。

    明朝和田玉白玉佩【宽4cm,高3.5cm】

    古人云:鸡有五德曰“头上有冠,文德;足后有距能斗,武德;敌在前敢拼,勇德;有食物招呼同类,仁德;守夜不失时,天时报晓,信德。”

    关于鸡可驱邪去灾,鸡叫可以驱鬼。

    在民间的传说中,鬼最怕听到鸡声。因为鬼只能在黑夜里活动,而鸡啼叫代表天快亮了,天一亮,鬼便无法可施了。

    和田玉作品

    这个说法起源很早:江南人在过年这一天“贴画鸡户上”悬索于其上,插桃符于其旁,百鬼畏之。门上张贴鸡画,百鬼就不敢上门,纯是鬼怕听到鸡叫声的寓意,这种迷信直到解放初期,老人们仍有此观念;大人们经常告诉孩子们说:晚上如果遇见了鬼,只要学叫鸡啼就可以把吓跑。

    清代和田玉玉佩
    《鸡》玉雕作品

    十天干里,丁是强的意思,指万物丁壮。

    十二地支中,酉是老的意思,指万物老极而成熟。

    《酉鸡》玉雕作品 徐悲鸿先生画作

    斗鸡

    斗鸡芥翼争英雄,双距利刃逞威风。

    羽毛飞扬分胜负,终在纨绔欢乐中

    斗鸡,又称咬鸡、打鸡和军鸡,属玩赏型鸡种。是我国古老的鸡种,约有两千多年的历史。

    斗鸡游戏起源于亚洲。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。

    《列子》有"纪渚子为周宣王养斗鸡"的记载。斗鸡之风在春秋时期已较盛行。中国斗鸡按其地理分布主要有河南斗鸡、山东斗鸡等,尤以产于开封、郑州和洛阳等地的河南斗鸡血统较纯,也更著名。此外,还有安徽北部、新疆吐鲁番和伊犁、云南西双版纳和福建漳州所产的斗鸡等。印度的娱乐斗鸡也有悠久历史。其他盛行斗鸡的亚洲国家还有菲律宾、日本、越南、泰国、缅甸等。斗鸡游戏约于公元前5世纪传入欧洲, 后传至世界其他地方。

    朋友养的斗鸡

    斗鸡是以善打善斗而著称的珍禽,是一种杂食家养鸟。又名打鸡、咬鸡、军鸡两雄相遇或为争食,或为夺偶相互打斗时,可置生死于度外,战斗到最后一口气。唐代的文学家韩愈曾用诗描写斗鸡的场面:"裂血失鸣声,啄殷甚饥馁,对起何急惊,随旋诚巧绐。"孟郊也写过有关斗鸡的诗云:"事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再厉乃。"

    斗鸡在战国时期已很盛行。《国策·齐策》:『临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬。』《史记·袁盎晁错列传》:『盎免病居家……相随行斗鸡走狗。』

    寒食斗鸡在魏晋时尤盛。应瑒《斗鸡诗》中描写道:『二部分曹伍,群鸡焕以陈。双距解长 ,飞踊超敌伦。芥羽张金距,连战何缤纷。从朝至日夕,胜负尚难分。』

    斗鸡之风,至唐代仍很盛。花蕊夫人《宫词》:『寒食清明小殿旁,彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看,先赌红罗被十床。』

    《史记》和《汉书》上多处记载有关"斗鸡走狗"之事。公元前770年,春秋战国时期的鲁季平子与邻昭伯以斗鸡而得罪于鲁昭公,竟互相打起架来。据山东《成武县志》记[图片]中国斗鸡品种选育计划载:"斗鸡台在文亭山后。周 渲王三年(公元前679年),齐桓公以宋背北杏之会,曾搂诸侯伐宋,单伯会之,取成于宋北境时,斗鸡其上。"可见当时玩斗鸡已颇盛行。

    魏曹时代,魏明帝于太和(公元297--235年)年问,在邮都(今河北省魏县)筑起了斗鸡台,赵王石虎玩斗鸡于此,曾有"斗鸡东郊道,走马长揪间"的诗句。唐代文学家陈鸿《东城父老传》记有:"玄宗(公元712--756年)在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏,及即位,治鸡坊于两宫间,家长安雄鸡,金毫、铁距、高冠、昂尾千数,养放鸡坊。"可见当时玩斗鸡到了何等程度。明高启(公元1336--1374年)著有《书博鸡者事》。今陕西宝鸡还有以"斗鸡台"为地名的史迹。由此可见,中国斗鸡的形成已有悠久的历史。

    朋友养的斗鸡 吉庆有余  五谷丰登【中国四大名玉之南阳独山玉作品】

    ———南阳-古雅月整理

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