在隋朝末年的时候，有一天夜里，风雨交加，电闪雷鸣。有一对夫妇抱着刚出生的婴儿，在山林中穿行。谁也不知道他们遭遇了什么，为何在狂风暴雨的夜里赶路。他们也不知道他们到底走到了哪里，他们只知道现在是隋朝，隋炀帝刚刚被宇文化及杀了。
夫妇二人飞奔了一个晚上，精疲力尽，腿似灌铅。他们有些后悔，为何当初不去偷一匹马。当时，那匹马看见他们逃命的时候，还冲他们笑，好像还抛了一个媚眼。后来他们路过一户农家，看到了拴在磨盘的一头驴，正当要起心动念的时候，那头笨驴竟然哭了，是的，真的哭了，哭声还很幽怨。那头驴幽怨地哭道：“带我走，带我走！”
驴主人立马从屋里冲出来，手持皮鞭狠抽几下，骂道：“臭秃驴，有觉不睡，半夜乱叫什么？”
夫妇二人接着赶路。准备天亮的时候，雨终于停了。他们转过山林，突然看到一带红墙，墙内露出一椽绿瓦。走近一看，是一幢大房子，看起来还是个殷实的人家。墙内种了一棵林檎树——林檎树是什么树呀，林檎树就是——不懂百度去。
夫妇二人觉得，自己也不知道能活到何时，带着刚出生的小孩逃命对孩子的命威胁极大，不如……他们看了看林檎树，树丫上有一个硕大的鸟巢，他们很疑惑，是什么鸟能有那么硕大的巢？层层叠叠的长得还跟树瘤似的。于是，夫妇二人小心翼翼地把孩子放到鸟巢里，洒泪而去。
夫妇二人走了不远，不放心，那么大的巢其鸟必大，万一把孩子给啄死了咋办？于是折返回去，偷偷躲在墙外守着。
这时，那人家大门忽然开了，出来一个男子，这人叫做王德祖。王德祖一出门就感觉不对，他怀疑有人偷了他家林檎树上的果子，于是就走到树下数果子，他记得，昨天晚上数的时候有108个，跟梁山好汉一样的数目。
王德祖走到树下，他一眼就看到了那个树巢有异，好像是个婴儿，心里一惊，忖道：这是什么鬼东西，大鸟成精了？林檎树结人参果了？王德祖拨开树叶，把婴儿抱了出来，这明明是个人嘛！于是抱回屋里喊道：“老婆，老婆，我们家的树生了个小孩！”
夫妇二人见王德祖把孩子抱回了屋里，舒了口气，安心地走了。
一晃七年过去了。那树上捡来的婴儿已经七岁了，他跟别人家的小孩不同，别人家的小孩两三岁就会说话了，这树上下来的小孩七岁才会说话，并且一鸣惊人。他没有呀呀学语的过程，一开口就问王德祖：“谁养的我？我从哪来的？我叫什么？”王德祖就告诉他，汝生于树上，育于吾家。色欲清净，其名梵天。
这小孩叫王梵天。王梵天觉得，释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，而自己生于林檎树上，大家都是树上树下的人，理应是一类人。于是王梵天就研究起了佛学。研究佛学之后，王梵天心性大不一样，他有护法的志向和抱负，他要“求志梵天”，后来改名“梵志”，梵志，就是佛教徒的意思。
这时，已经是唐朝初年了。王梵志成家了，继承了王德祖的财产，生活惬意，于是洋洋自得写了一首诗：
吾有十亩田，种在南山坡。
青松四五树，绿豆两三窠。
热即池中浴，凉便岸上歌。
遨游自取足，谁能奈我何!
写完之后，他妻子说：“这是诗吗？这是大白话！以后别写了，丢人！”
当地的文人雅士看了之后都摇头：“这叫诗吗？鄙俗之极，我随便说句话都比你文雅！”
王梵志觉得他们懂个屁，我这是我手写我口，我口说我心，写诗就要通俗，通俗才人人都看得懂，看得懂才流传得广，流传得广才有名，有名了赚钱就好赚了。
后来，王梵志与其妻生了五男二女，逢人就跟人说：“夫妇生五男，并有一双女。”别人说：懂了，懂了，你们家厉害！
可是，王梵志家里并没有像别人说得那样厉害的那样，过不了几年，不得不又写一首诗以咏落败的情怀：
《家中渐渐贫》
家中渐渐贫，良由慵懒妇。
长头爱床坐，饱吃没娑肚。
频年勤生儿，不肯收家具。
饮酒五夫敌，不解缝衫袴。
事当好衣裳，得便走出去。
不要男为伴，心里恒攀慕。
东家能捏舌，西家好合斗。
两家既不和，角眼相蛆妒。
别觅好室对，趁却莫教住。
他的妻子以为有钱了，好吃懒做，坐吃山空，子女又多，过不下去了，王梵志为了养家糊口，只好下海经商，做了北漂，去过江浙。看透了人性的虚伪世情的险薄。于是又我口说我心：
《吾富有钱时》
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
再后来他儿子结婚了，本以为生活会奔向小康，不料家道彻底衰败，越过越穷。有王梵志诗为证：
用钱索新妇，当家有新故。
儿替阿耶来，新妇替家母。
替人既到来，条录相吩咐。
新妇知家事，儿郎承门户。
王梵志彻底绝望了，这还怎么过？王梵志越来越老，越过越潦倒，衣不附体，食不果腹，为了生存，迫不得已，到街上一边吟诗一边乞讨：
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复何为？
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
这时候，王梵志看透了生死，想死的心都有了：
可笑世间人。痴多黠者少。
不愁死路长。贪著苦烦恼。
夜眠游鬼界。天晓归人道。
忽起相罗拽，啾唧索祖调。
贫苦无处得。相接彼鞭拷。
生时有苦痛。不如早死好。
王梵志的口水诗，因为多传诵于乡里野间，不登大雅之堂，渐渐地没人刊录，失传于民间，好像此人从没写过诗。尽管《全唐诗》全部不收录王梵志的诗。但是后来，我们才在敦煌石窟里发现王梵志的诗的手写残卷，才终于知道历史上有王梵志这么一位白话诗人。
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