———— 从南宋历史说起
要战胜敌人，就得拥有敌人的本事！
南宋的历史，用反面教材向我们说明：若想保住地盘，就不能单纯为保而保，否则就只能苟安而已，就只能加速失去地盘和导致灭亡！岳飞的抗金实践又以无可争辩的事实向我们证明：只要勇敢地奋起抗击，不断消灭敌人的有生力量，看似没有专门地固守哪一个区域和明哲保身，实则是对敌人的最大打击！也只有这样才能真正收复失地、保住江山！这就是以攻为守的思路。
寄希望于“议和”的最大弊病在于：敌人可以同意和平，也可以马上翻脸，战略的主动权完全落在了敌方手里！再看近代，抗日结束后，1946年国共谈判，无论谈判结果如何，哪一方不在做最坏的准备？最终还是要靠实力来决定！所以从这个角度来讲，议和，甚至包括和平安定的环境，它就是个工具，如果形势非常不利于我方，我们就用议和来拖延时间和备战；如果我方占据战略主动，即使敌方要求议和，我们也断不会同意！
问题也就出在这里。在南宋之初，朝庭为了先保住既有地盘和整顿人马，通过议和给自己喘息的机会，这也无可厚非。但是后来岳飞、韩世忠等名将在连连挫败金国力量，不断收复失地，全国军民抗战热情空前高涨的形势下，却突然撤兵，把众将士浴血奋战刚刚打下的国土又拱手让人，确实是愚蠢至极！如果再稍微英明，把军队就地驻扎，把抗金前线变成防御金国入侵的第一道防线，也是可以的，至少也算折中之举！这种步步为营的战略，必定对南宋利大于弊！
内忧外患的本质是腐朽与没落，良臣之不举
把军队完全撤回来，大片根据地得而复失；同时寄希望于议和，希望金国皇帝开恩，能够放南宋一马。在南宋反反复复出现的这一幕，最后还把岳飞等杀掉献媚，内斗、短见、愚昧，南宋能复国才怪！！再看近代，日本侵华虽然使中国生灵涂炭，但中国人民通过抗日战争的历练，一大批敢打会打的将领脱颖而出，中国的军事力量、战争能力不降反升！建国之初的抗美援朝战争，就可以充分证明。南宋因为抗金，岳飞韩世忠等一大批名将脱颖而出，同样是这个道理。
所以，我们完全可以讲，南宋前期通过不屈不挠地抗金，军事能力已经发生了质的提升和飞跃！所以在这个时候，无论什么原因，突然杀掉岳飞，确实是愚蠢至极！的确是把大好的前程突然葬送！皇帝赵构，宰相秦桧，这两个人蝇营狗苟，做出这等低智商龌龊之事，如果不被后人唾骂唾弃那才是真的有问题！！无论多少人试图给秦桧和昏君皇帝翻案，无非是在这两个人之间来回推卸责任，实在是比秦桧还要秦桧！
你看后来，因为南宋苟安，没有全力抗金，导致金宋一直并存，后来南宋遂又被迫跟蒙古媾和，导致最终被蒙古人反戈狂虐，几近灭种！这就是南宋皇帝赵构与时任宰相秦桧被万世唾弃的原因。自然，如果秦桧是真正的金国间谍，那就更不用多说了，只能说明皇帝赵构的愚蠢。宫廷内斗、祸起萧墙，此汉文化之疾痼、之阴暗地带，每当被蛮夷和外国入侵，就成为最致命之处！中国人善于跟侵略者妥协和解，就是不肯跟自家人妥协和解，此等媚外欺内、欺软怕硬之品性，为国人永远之耻辱！
统一思想的前提是有思想，真正具首脑之才干！
对外屈膝献媚，是因为外寇强横，不吃你的口蜜腹剑；对内恃强凌弱、肆意欺压，是因为国人愚蠢而懦弱，愚忠、贱骨头。欲振兴中华，必须改善国人之品性，欲提升国人之品性，必须改良中华文化之重文轻武、劳心治人劳力治于人的状况！尚武绝不是只喊一喊、拍几部影片、写一些文章书籍小说那么简单，而是要推崇劳动、推崇百姓的意志，进一步提升百姓的地位和参与意见的能力。武者，侠也！政府侠，百姓就侠，抑强扶弱、抑富济贫，尚武之政府也！
国家之开国、中兴，皆是文治之下尚武精神、侠义精神复兴所致！汉朝可以有西汉与东汉之统一政权，而北宋与南宋却是一个统一、一个偏安苟且，根本原因就是尚武与侠义精神之丧失！以普通人之关系而言，赵构斩杀中兴之臣岳飞，首先是不义！不义之人怎能驾驭众侠众、众将士英雄一统河山呢？照现在人的眼光，那时岳飞的才能当远在赵构之上，如果可以选举或争夺的话，岳飞才理所当然做这个皇帝，他也极有可能重新振兴大宋！但历史为什么没有这样走向？
这个问题深入到这一步，就到了问题的实质：有的王朝更迭频繁，如南北朝时期，那时民风彪悍，人们大都认为，皇帝，兵强马壮者得之！这属于尚武之风过了头，领袖再也没有神秘感，是过于轻浮的表现；可有的朝代呢，皇帝再昏庸再无道，国家治理得再烂，百姓仍然只尊王姓、王号，外姓想取而代之就是大逆不道、乱臣贼子，人人都可以诛之！这又是民风愚蠢懦弱到了极点，太把皇帝一家当人看了！所以，民心民智之状况，是左右政局走向和国家强弱的根本！
“高度”不是想有就有，它一定是众望所归、集思广益
因此，岳飞和韩世忠之人，即使再文武双全、再有能耐，也很难真正得到皇权。假如岳飞真的造了南宋皇帝的反，究竟有没有人服他？没有，或者很少。因为这些大臣武将，60%以上会认为他是乱臣贼子，他公然对抗朝廷或觊觎皇权就是错的！20%的人手握重兵，自身也有造反与夺权之心，自不会配合岳飞。剩下的20%的人即使支持，也是力量太过薄弱，不能成事。什么叫公心？即使到了山河破碎、国破家亡，有几个人会看到全局，会真正为国家或民族的未来着想？
中国人的骨子里面有内部妥协和共商共治的观念吗？什么叫团结？只能等到国破家亡和都走投无路的那一刻吗？其实那已经不是真正的团结，那是被逼无奈，那是被迫合作！即使被迫合作，在很多时候，也是没有的！这种精神与人文状况、国民心理，怎么能指望真正的民族强盛？真正的团结出于友爱，而友爱出于谦让与相互妥协和共商共治、集思广益，一起努力，人人积极奉献！这种氛围要持久，靠的是素养和觉悟，靠的是同富贵和勇于分享利益的真正勇武！！
所以，什么是勇武？岳飞杀敌是勇武，赵构杀岳飞不是勇武。对自己人下手是最大的怯懦和自私，敢于对敌人下手才是真正的英勇和英雄！谁说英雄都没有好下场？唐宗宋祖都是旷世英雄！那个蒙古人成吉思汗也是他们本民族的大英雄！秦桧赵构，本质上就跟那些腐败卑鄙的卖国贼没两样，所以最终的结局就是覆灭，遭千秋万代唾弃！精神的价值，精神产品的价值，无非就是使人们明辨是非，假如它混淆善恶，愚昧民众，其罪恶更甚！！
江山没那么神奇，民意没那么高深：自己有的享受的，想想老百姓有没有就行了
尚武精神就是友爱和团结的精神，就是谦让和奉献的精神，就是高瞻远瞩、居安思危的精神。文明的作用，不是号召大家放下武器，而是学会对内团结、不搞小圈子，对外勇武、不惧任何侵略势力，看穿一切侵略企图！若要真正达到这一点，就必须统一思想。什么叫统一思想？拿出最正确的解决方案来，大家自然服气，自然跟着你走；拿不出正确的解决方案，别人提出反对意见或更好的意见，就进行打压扼杀，像赵构秦桧一样，那结果可想而知。
没有开放的氛围和共图大计的心胸，就不可能真正实现“统一思想”，不能真正地统一思想，其结果也只能是暂时安定，那么一切解决方案也只能是暂时的，无法促成真正的国家成功转型与强大。比如清末政府，抛弃效仿英国和日本的资本主义君主立宪制，采用“中学为体、西学为用”的洋务运动，看似也解决了问题，其实就是苟延之策，仍然是封建统治，结果都看到了，清廷更加腐败，号称全亚洲最强的超级海军舰队（也是造价最高，白花花的百姓血汗）只一战就被日本全部摧毁！
没有真正的改革决心，行百里者半九十，没有什么卵用，还白白耗费时间和资源！机遇期是有限的，一旦错过就不再！清政府的弃君主立宪而采用洋务运动，南宋皇帝杀岳飞而献媚金国，都是这种苟且和愚昧在作祟！崇祯杀袁崇焕，跟它们异曲同工，王朝末年统治者智商之低可见一斑！！没有神武之能，就做不成神武之事！范仲淹不也是脾气很大？深更半夜还去砸皇帝大门，跟皇帝辩论都能把唾沫星子喷到皇帝脸上，是不是讨厌至极？包拯包青天对皇亲国戚都不手软，胆子也太大，皇帝就不担心他哪天把铡刀抬到自己面前？
共振才能高亢，相爱才能强大：大河奔涌不等任何人！
还是智商问题。良好的素养和智商，可以使人明辨是非、好坏，能够看透人心，能够对局势做出最准确的判断，也自然能够对人事做出最好的安排。百姓素养高，就要求当政者领头人素养更高。领头人素养高过所有人，是国家之福。领头人素养不及各路官员甚至不及寻常百姓，国家必将倾覆！国家和民族的改革或一乱一治，就如同滔滔江水和奔流不息的黄河，更如那日新月异、天天变化的宇宙和星辰，助推一个民族、一个国家不断向前发展！
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