当我们在持续不断的耕耘的时候,我们总是在,把自己的能力不断的加以释放的一个过程,实际上我们会发现,当我们讲课讲到一定程度的时候,我们也不知道我们自己要讲什么,我们也不知道我们下一句在讲什么,我们也没有办法去很好的去提前预估跟组织我们的语言。
我们的语言体系好像就是如同一种内在的,觉悟了之后,他自然而然的产生一种的语言在不断的形成,这是一种没有经过思考的语言的体系,也就是我们所说的没有,思考的体系,往往能够更大限度上面的去提升我们自我的能力。
就如同我们经常所说的一句话,就是,当人类开始思考的时候,上帝便开始发笑,而我们在持续不断的进行思考的时候,反而并没有有效的对我们的能力进行一系列的训练,真正能够对我们的语言能力进行训练的时候,往往是在这种无意识之中的谈吐的方式进行,对我们语言最深层次的进行了一个训练的过程。
所有通过有意识的方式去进行训练的结果,实际上是需要一定的提前量的,就好像在拳法里面有这么一句话说法叫做意在拳先,也就是当权还没出去的时候,我们的意念就开始展开了。
我要做的话,往往是一个相对比较初级的阶段,而真正的高手则往往是拳在意先。也就是当一年还没开始产生的时候,起来已经打了出去了,这才是我们一个真正的高手所要做的事情,而我们在写文章的时候也要达到这种境界,更达到这种结果,也就是我们不能够有所思考,有所思索,要再去写文章,而是在写文章的过程中再去思考,最后的整个结构跟这个过程的整个过程。
我们需要去思考,而形成我们的文章的话,那么我们的文章往往会慢一拍,或者说我们只能够去总结一些已知的规律,已知的现象跟已知的事情。
而当我们不再通过思考就能够去完成整个文章的过程的时候,这才是我们自信的流露,这才是我们内在真实自我的流露,因为这是一种没有经过,任何思索,没有经过任何思考就能够构成的文章。
我们在佛教道教禅宗里面,都经常会谈到这种自信的,流露的这种方式,也就是很大程度上人的思索,人的思考,人的思想,往往是屏蔽了人类在真实的自,在的性情的一种表达。
当我们对于大量的解除压力的一种释放的过程,也就是将我们的大量思想,大量的思考,锻炼思维,大的念头,通过各种各样的方式加以释放的时候,我们的,自信的空间,才能够得到茁壮的成长,那样子的话,我们内在的智慧才能够得到凸显出来。
这种内在的来自远古的智慧,往往会超过我们所学习所了解所知道的智慧的形态。
就好像孔子经常所说的一句话,最高级的智慧往往是不通过教育就能够获得的智慧形态。
这也就是我们来自于我们内在本源的自性的智慧的存在。
当我们持续不断的对于自性的智慧进行挖掘跟探索的时候,我们内在的,锁链就会逐渐的松开,我们内在的存在的空间就会不断的壮大。
自性的流露第七课
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