大黄是一头牛，是他最好的伙伴。很小的时候，就驮着他到处走。再大一些，他就负责每天骑着大黄去山上吃草，再骑着大黄回家。大黄一个眼神过来，他就知道大黄想做什么；他一个手势过去，大黄就知道他要做什么。
他七岁那年方圆几百里大旱，颗粒不收，人烟绝迹。父亲除了家人，就只带着大黄，说等逃荒回来还要指望大黄种地呢。历经千辛万苦逃到州城前，被告知灾民没有亲属不得入内。
全家都饿的快不行了。父亲对前来买牛的屠夫说，把我儿子带进厂里，给他一口饭吃，让他活下去，牛就归你了。
屠夫倒也守信，带着一步三回头的他进了城。
他眼睁睁看着屠夫把大黄绑起来，他冲了上去，挡在大黄的前面，跪地乞求，却被屠户一脚踹倒在地，并且大骂：“这个狗屁的世道，人命都不值钱，何况一头畜生！”
大黄也不反抗，仿佛知道自己的命运，用怜惜不舍的眼神看着他，然后被屠户一刀捅进脖项，热血喷了他一脸！
他大病了一场。屠户一个人生活，倒也没亏待他。病好之后，他开始给屠户打下手，帮着接牛血，收拾刀具，清洗内脏……开始的时候看到鲜血就会恐惧，闻到腥臭内脏的气味就会呕吐。后来自己的身上也时时都是鲜血和内脏的气味，再也分不清彼此，他也就接受了这样的生活。
十二岁，屠夫扔给他一把尖刀，让他解牛。看屠夫做得非常轻松，他以为是一件很简单的事情，可是累得满头大汗，他也没卸下来一条牛腿。屠夫开始教他怎样解牛。慢慢地，他喜欢上了这份工作。每当解牛的时候，他把全部心神都集中在手中的尖刀上，感受尖刀在牛的不同部位的不同触感，对力量的反弹，对刀的阻碍……
一年又一年，牛的身体结构在他的眼里一目了然，他看到的牛，是各个部位组成的整体，似乎一眼看去，就会分解成一堆血肉。他的技艺越来越完善，远近的人都来看他解牛。他的名声传到了梁惠王那里，他被请到国都为梁惠王解牛。受到惠王的赞誉，又为梁惠王讲解牛之道，他的声名大噪，天下间再也没有人在解牛上超过他。他也以此为骄傲！
某一天，有人送过来一头牛。一个小孩跟在后面不肯离开，看到他时便跪下恳求他不要杀那头牛。他不理睬，让人把小孩拖走，那个孩子便又冲了回来，拼死也要护在牛的身前，人和牛都泪眼婆娑！孩子和牛的眼神刺痛了他，那些湮灭已久的记忆，一瞬间冲了出来！
送走了牛和孩子，他回到家就大病了一场，不断做梦，梦中全是父亲和大黄的眼神。再后来，就变成一头头牛临死前，或暴戾或绝望，或乞求，或平静的眼神……
他变卖了所有的家产，来到城外的寺院，请求方丈收留，方丈允他带发修行。寺院的暮鼓晨钟，诵读佛经，带来一丝心灵空明，却无法消弥夜深时的梦魇，他去向方丈求教。方丈指着远处一座荒山说，去那里吧。
他离开寺院，来到荒山，搭了一个窝棚，住了下来。不声不响的手提肩挑，挖坑、栽树、浇水，周而复始。方丈每隔一段时间就派人送来一些食物接济。
一日又一日，一年复一年，树苗不断的抽枝长高，绿色一点点在荒山蔓延。五年过去了，整座荒山都变成了绿色。树的生机，山的生机，化作心的生机，他的梦魇不知不觉中消失了。
他再也没有离开这座山，就在这里定居了下来，把周围的荒山不断的变成绿色，一直到八十岁无疾而终。
他去世后当地官府为他立碑，以称颂他造福一方的功德。
附：
这个故事源于几个想法。
首先是昨天监考学生作文里提到《庖丁解牛》这个故事。
然后是五一期间出行看到路边有烈士纪念碑，有想到之前在一些偏僻乡野看到的纪念碑，想到人们为什么要立碑？想到这是一种平衡，你为别人付出比索取多，甚至付出了生命，才会有立碑的机会。自然之道也是平衡之道，更多的死亡也许需要更多的生机消弭。
还有就是小时候家里的大黄狗咬人了，要打死吃肉，自己无论怎样反抗也没护住，很是遗憾。
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