为人不可学沮授

      建安五年(公元200年)的官渡之战，是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。当时的曹操挟天子以令诸侯，破袁术，败吕布，威势大增，仍然忌惮尽有河北四州，占据天时利的袁绍。袁绍四世三公，故吏遍天下，曾是讨伐董卓的盟主，在势上始终压曹操一头。踌躇满志的袁绍悔不听沮授谏议，迎献帝迁都邺城，虽然曹操把大将军让给了他，毕竟远水不解近渴，哪有随时把皇帝玩弄于股掌痛快。尤其战胜公孙瓒尽有河北之后，更意欲向南与曹操以争雌雄。

      当时曹操处于四战之地，面临笈芨可危之态。北有强敌袁绍，南有不服刘表，张绣，东南蠢蠢欲动孙策，关中诸将尚在观望，身边的刘备貌合神离。袁绍磨刀霍霍，终于在建安四年(199年)六月，挑选十万精兵举兵南下，企图进攻许都，抢回汉献帝。消息传来，许都哗然，悲观失望笼照，许多将领谋臣向袁绍暗通款曲，写信示好不在少数。箭在弦上的曹操，不得已率二万军队逆风迎战。

      于是华北两大军事集团终于在下一年二月打响。但结果却是令天下人大迭眼镜:袁绍十万大军土崩瓦解，袁绍气的吐血，只带八百骑兵仓惶逃遁。官渡一役，被歼灭坑杀的袁军近八万人，从此一蹶不振，为曹操统一北方奠定了基础，可以说没有官渡之战(胜利)，哪有后来的曹魏，更无论三国鼎立了。

    那么，官渡之战为何让海内智士几乎都走了眼？

      有的人说是曹操的大谋士苟彧起了关键作用，不仅坐稳后方使曹操无后顾之忧，而且在曹操初战失利，兵少粮缺，后方不稳，几乎失去信心，写信想退守许都时，给曹操鼓劲打气，继而坚守待机，并寻求和捕捉了战机。

      也有人说本是袁绍帐下谋士的许攸，背袁投曹，献上偷袭袁绍屯粮之所乌巢之计，使袁绍而大败于官渡。

          也有人说袁绍不会用人，错失田丰，许攸(趁机偷袭许都，听人诬陷残害许攸家人，而使许攸愤而背叛)。 

      还有人说袁绍手下无良将，仅有颜良，文丑，或被关羽斩于马下，或死于乱军之中。

      其实这都不是决定性的原因，关键在于不听一人劝，而与胜利失之交臂，而这个人就是监统内外，威震三军的首席谋士沮授。

      沮授在汉献帝辗转流亡到河东时，就劝袁绍迎接汉献帝于邺城，“挟天子以令诸侯”，“蓄养兵马讨伐不庭(不朝拜)”可惜袁绍听了郭图等人的话，未予采纳，而让曹操捡了露，尔后悔之不迭。如果听了沮授的话，哪有曹操占了舆论上峰？

      在袁绍率十万精兵准备和曹操决一死战时，沮授建议利用优势军力和地理形势，对曹操进行持久战“分遣精骑，抄其边鄙，令彼不得安，我取其逸”。这种以逸待劳，不战而屈人之兵三年疲曹的万之策，却因郭图等人反对，又迎合了好大喜功，急于速胜的袁绍心思，而被搁浅。袁绍并听进谗，分监(护)三军沮授的权其二。如果采纳沮授良言，何来之后的官渡之战？

        官渡之战前，袁绍进军黎阳，遣颜良攻刘延，沮授指出颜良“虽勇敢但不可独自任用”，不听，结果颜良被斩，袁军丧气；袁绍将渡河前，沮授劝:“屯留延津”进退自如，不听，渡河，结果文丑被杀，袁军震撼。

      袁绍攻曹，初战获胜，曹操退守官渡大营，双方相持日久，曹军缺粮。沮授建议另遣奇兵支援护粮军队，袁绍又不从，结果曹操亲率轻骑袭击，粮草被烧，大将高览，张郃又降曹。曹军少粮尚可坚持，袁军多粮烧为乌有而大乱。袁绍狼狈逃窜，官渡之战画上了曹胜袁败的大句号。沮授被俘，曹操敬重劝降无果，赦免后又密谋回归袁绍，事败被杀。(在袁营平平无闻的张郃，后成魏国名将，屡立战功，乃曹操五子良将之一)

      听人劝吃饱饭。曹操善听谋臣建议，所以成功；袁绍不听沮授谏言而功亏一篑。幸哉曹操；哀哉袁绍；惜哉沮授！但是，切记:为人万不可学沮授！

        为什么？因为沮授恃才放旷，不会说话，不会办事，“刚而犯上”，不讨领导喜欢，不与同僚和谐。官渡之战前夕，袁军士气昂扬，沮授却集会宗族，大散其财，“倘若战败的话，自身不保，真是悲哀！”其弟不认同时，他又说“(我们)军士疲倦(刚打败公孙瓚)，将军骄横，军队的破败在此一举”还用扬雄名言“六国蚩蚩，为嬴弱姬”(六国混乱，让秦国得了好处，好比穿着破旧衣服的女人，最终被男人強占)”。大刮丧气风，令人扫兴沮丧。

    尤为不解的是，当袁绍不听劝谏将要渡河，沮授竟说出“主上自负其志，部下贪功夺利”，并睹气称病不上班。这比指着和尚骂秃还淋漓尽致，既诽上，又谤下，因此惹来袁绍憎恨，同僚气愤，连最后一支部队也被夺交由郭图统领。还不解气的袁绍，又以其慢军之罪锁禁军中，还怕他妄言惑众，更人监押。

      智者善忍，超越纷扰的情感和情绪，保持冷静，理智和客观态度，做出正确的判断。进可取，退可守，同时不遍树对手和敌人，讨取领导信任，才是真正智者。作为袁绍的忠实粉丝，宁死不降曹操，临危还思效忠的沮授，却没有讨得上司信任，是其智尚欠缺，又无同盟亲信，是其情难控。落个孤芳自赏，形单影只，乃非上上之举。

      发现别人不足，只是智慧的第一境界；发现自己的不足，是智慧的第二层境界；与无知的人和谐相处，兼容无知，才是人生的最高境界。而沮授恃才傲物，别说同僚，即使对主子袁绍，仍疾言厉色，你的建议再高明，面对志大才疏，岂不是对牛弹琴，并且自寻末路，既不能尽忠献策，连自身安危尚且不保，岂非明智？

      智者不惑，勇者不惧，适者生存，仁者无乱，我们能做到哪些？后人应从沮授血淋淋的教训中，与同事和谐相处，与上司如鱼得水，苦而不言，不做无意义的抱怨，不正是沮授悲剧中获得的启迪吗？