日更，是简书平台的一个活动，顾名思义，就是每日更新。每篇文章公开发布后，到次日都会得到不同的鼓励——体现为简书钻。
一开始，我以为简书钻的多少只跟文章点击数、点赞数、回复数有关。但渐渐发现，有的点击数不高的文章，获得的简书钻数目却不低。这才明白，其实这里边大有玄机。也就是说，大多数读者的作用其实发挥了比较小的作用。真正发挥最大作用的，是数字背后我们不知道的少数人。
其实，这些也很正常，社会当中很多事也是这样的。比如佛教界，自古以来就是如此，都是在帝王和高层知识精英人士的支持下，才得以在中土立足，发展传承。而大多数信徒只是跟着少部分大师，亦步亦趋，没有能力主导佛教大局的走向。
外在的住持体系是这样，内在的教理把握也是如此。能够深入经藏，获得深层智慧的人总是少数，拥有教义解释权（或者说是能力）的人也是少数。这少数人可能是孤独的，不为人知的，也没有那么多的粉丝关注他们。但他们的工作却是佛教在当时代发展方向的决定性力量。普通大众只是接受他们的诠释，没有意愿（多数也没有能力）参与教义诠释行为。
这一点，在古代很容易被理解。因为那时候的教育就是精英教育，是为统治当局培养管理者的行为，本不是为大众服务的。大众只需要接受教条宣贯，听话顺从即可。所以，大多数民众文化水平很低，甚至识字率都很可怜。因此，对普通大众而言，“能念书、能写字”在那时候被当做一种了不起、但不一定有用的技能。这种情况在僧团内部更加明显。
民国时代新思想的涌入，一部分改善了这种风气，但是，据印光大师考察，当时僧人的识字率仍然不超过十分之一。在这样的条件下，大多数僧人实际上没有条件和能力学习教理，自然只能跟着老一辈，耳传心受，亦步亦趋的延续传统了。
到了当代，由于国民教育的普及，特别是义务教育的开展，不认字的非常少见了，甚至受过高等教育的都有很高比例。加之印刷技术提升，网络资源发达，实际上提供了一个打破传统弘法权被垄断的机制。虽然大体上，决定佛教整体走向的，仍然会是上层的精英分子，但是，底层信众实际上具有了一定的话语权和影响力。这是时代给予大众的机遇，实在不应该错过了。
但是传统的惯性仍然很大，教内维护长老尊严的传统势力仍然强大，反智化传教依然很盛行。很多信众也由于文化基因的控制，自觉接受这种落伍的教化形式。给中国佛教的现代化转型造成巨大障碍，也滋生许多不可描述的丑恶现象，令佛教的前途一片黑暗。
在当前体制下，需要教内有识之士多动脑筋，洞察形势，找出新的思路，每日更新，拱切碎流，做好佛教启蒙运动，也做好佛教转型的理论构建，给中国佛教一个更好的未来吧。
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