我的朋友，情感上的成长需要有一个过程，生命中人必然要经历从稚嫩走向成熟，对错过的东西不要耿耿于怀。
训练让人从狐狸到狮子。这不是一种冷血，生命给我们的教训如此，能够在自行车后面，或者宝马里面坐着哭，而不去做任何事情吗？
爱比克泰德喜欢用狐狸和狮子比喻，想说明很多人谈及理论的时候振振有辞，遇到具体问题，立刻就变成鸵鸟。狮子意味着勇于面对，承担责任。狐狸意味着过于灵活，缺乏原则。
面对各种情感问题，儒家思想中常说，“己所不欲勿施于人”，这是非常成熟的观点。对应的，斯多葛派有“视为己有”的理论。该理论认为，我们在生命刚开始的时候，只有本能的行为，其中有些行为相当自私，然而，一旦我们在童年中期进入理性阶段，就开始能反思，并在必要时把自然与善区分开来。这并不是要用“冷血”的理性代替自己的情感。如果这样主张，就真的太不懂人类的心理了。
爱比克泰德对他的学生说：“尽管我们能写下、读懂这些情感，尽管我们可以在阅读时赞许它们，但它们不会让我们产生信服或与之类似的感受。因此像斯巴达人、家里的狮子、以弗所的狐狸等谚语同样也适用于我们。在教室里我们是狮子，到了外面的世界，我们又成了狐狸！”
他的意思是，仅认识到事物的真相是不够的，你需要反复练习，直到养成一种习惯，将理性结论融入本能之中，变成你的行为认知。这种融入本能中的认知，就是我不希望得到的态度和情感，也不会这样对待他人，即己所不欲勿施于人。
一点理论加大量实践。斯多葛哲学很多实践中的比喻非常形象，因为他们看重论据。
如马西莫·匹格里奇认为，应该把把实践哲学想象成学开车、踢足球，或者吹萨克斯管。起初，你所要做的便是持续关注自己正在做什么，并问自己为什么要这么做，结果你会发现自己表现得很糟糕，不断犯错，人也变得沮丧。但渐渐地，你会渐渐驾轻就熟，最终习惯成自然：当有人忽然横穿马路时，你会踩刹车；当你的队友突破防守时，你会传球给他；或者，你会按照正确的速度和顺序，用乐器演奏出一连串音符，从而使之成为一段旋律。
斯多葛哲学家认为，真正的哲学是一丁点理论加上大量实践：
“我们看到木匠通过学习某些东西成为是现给了一位木匠，舵手通过学习某些东西成为一名舵手。那么，我们是否可以推断，在行为领域，仅仅希望变好是不够的，我们还必须学习某些东西？那我们需要什么呢？我们需要那个能运用论据，并通过行动检验论据的人。”
这一丁点，你肯定拥有，而且远超一丁点，可是你不愿意去做。
在洪流中找到自我。我的朋友，试着应用你的哲学，不要总是被哲学家的问题迷惑，在思想上陷入困顿之中。每天的反思，每日的追求善的理解，应该成为你的功课。
提升你的技能，加强你的认知能力，这是你的责任。追求财富、友谊等等，是随之而来的副产品，不能拥有对世界正确的看法，得到的也只能是细枝末节，一些毫无价值的碎片，或缺乏理解的关怀而已。
“韧性就是一门在波涛汹涌中航行的艺术，床上像是一道把伤者拖向瀑布的激流，迫使他飘向原本不愿前往的方向，并伤痕累累。但韧性会向内心呼唤更强大的力量，那些始终存在于记忆中的能量，让我们不再被创伤遗留下的伤痕所影响而摇摆不定。”
如果没有被洪流吞没，这些体验将会帮助我们和别人一起面对未来的挑战。只有找到自我，才能帮助他人。自己所欲，实施与人。当然，也要看他人的想法。
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