【传7:1/29节】名誉强如美好的膏油；人死的日子胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益。因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。你要察看神的作为，因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。我曾用智慧试验这一切事，我说：要得智慧，智慧却离我远。万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由，又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。我得知有等妇人，比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她；有罪的人，却被她缠住了。传道者说：“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
耶稣是谁：祂是那赐人生命智慧，愿人离弃愚蒙，敬虔度日的神！也是那满心怜慈，体恤人生命软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵启示所罗门寻求人生真智慧，看透人生虚空，使人敬畏造物之主，遵行生命法则等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵使我一生敬畏耶和华神，看重祂所赐的生命智慧，追求日光之上的永恒，在祂聖洁的光中侍奉，直到那日！
归纳纲要：一
《论敬畏神超越世间虚空劝导》
（传7:1/29节）
一：论要敬畏神有关世事之劝导
（传7:1/8节上）
二：论要敬畏神有关心灵之劝导
（传7:8下/15节）
三：论要敬畏神有关生活之劝导
（传7:16/18节）
四：论要敬畏神有关眼光之劝导
（传7:19/29节）
例题：二
《论要敬畏神智慧人生的探索》
（传7:1/29节）
一：论愚昧人只享受虚空的快乐
（表明要关心死者家属的感受）
（传7:1/6节)
二：论分别智慧愚昧的四种测试
（表明所见所闻智慧心的揣摩）
（传7:7/10节)
三：论要敬畏神乃是智慧的开端
（表明作智慧之子生命的思想）
（传7:11/18节)
四：论追寻赐智慧神生命的轨迹
（表明找到神才是人生真智慧）
（传7:19/29节)
例题：三
《论智慧人与愚昧人生命有别》
（传7:1/29节）
一：论智慧人看重内在生命实际
（表明愚昧人看重外在的享乐）
（传7:1/6节)
二：论智慧人看重在世名誉见证
（表明愚昧人看重眼前的利益）
（传7:1，7节)
三：论智慧人看重那事情的终局
（表明愚昧人看重事情的起头）
（传7:8节)
四：论智慧人存心敬畏神有忍耐
（表明愚昧人急躁恼怒之性情）
（传7:9节)
五：论智慧人面对现今处境所需
（表明愚昧人留恋过去的日子）
（传7:10节)
六：论智慧人因敬畏神看重智力
（表明愚昧人靠自己看重财力）
（传7:11/12节)
七：论智慧人思考数算神的作为
（表明愚昧人单顾表面的现象）
（传7:13/14节)
八：论智慧人思想行事中庸适度
（表明愚昧人偏于极端之可怜）
（传7:15/18节)
九：论智慧人寻求智慧而找到神
（表明愚昧人邪恶而被罪缠住）
（传7:19/29节)
例题：四
《论日光之下的智慧乃是虚空》
（传7:1/29节）
一：论智慧人强如愚昧人之景況
（传7:1/8上节）
二：论劝人听智慧的话有受教心
（传7:8下/15节）
三：论劝人要敬畏神终久必得福
（传7:16/29节）
例题：五
《论智慧之子生命积极的思想》
（传7:1/29节）
一：论克服虚空良方是爱慕美名
（传7:1节）
二：论屈尊俯就卑微乃神所悦纳
（传7:2/6节）
三：论敬畏神忍耐面对不法之事
（传7:7/10节）
四：论要敬畏神智慧比产业有益
（传7:11/22节）
五：论敬畏神生命的智慧之难得
（传7:23/29节）
例题：六
《论敬畏耶和华的智慧人行事》
（传7:1/29节）
一：论智慧之子的心在遭丧之家
（传7:2/4节）
二：论智慧之子敬畏神切忌贪心
（传7:7节）
三：论智慧之子存心忍耐与谦卑
（传7:8/10节）
四：论智慧之子为人凡事敬畏神
（传7:15/29节）
例题：七
《论敬畏神智慧人的生命体验》
（传7:1/29节）
一：论智慧之子第一种生命体验
（表明智慧人有不同的价值观）
（传7:1/4节）
二：论智慧之子第二种生命体验
（表明智慧责备胜愚昧人称许）
（传7:5/6节）
三：论智慧之子第三种生命体验
（表明人生前途未卜人心彷徨）
（传7:13/15节）
四：论智慧之子最后一个的体验
（表明看透世上无有完全的人）
（传7:16/29节）
例题：八
《论日光之下人生睿智的探讨》
（传7:1/29节）
一：论证逆耳忠言之普遍性问题
（传7:1/9节）
二：论处世要敬畏神明智的行事
（传7:10/14节）
三：论要敬虔度日不可试探上帝
（传7:15/22节）
四：论不敬畏神徒劳无益的寻求
（传7:23/29节）
（传7:3）「面带愁容，终必使心喜乐。」有谁不知道我们最苦痛的日子是在我们最好的时期？当脸上堆满笑容，我们在草地上轻松地走着，许多春日的花卉围绕着，我们的心灵是浪费的。在欢乐中我们会失去最深的生命。结果是有的，也会有相当的满足，但是究竟有限。心灵既不能上升，限制了向高处及深处增进，必然没有发展。生命若不知道喜乐的深度，多少有些浪费，「哀恸的人有福了。」星辰在冬季最长的黑夜中是最明亮的。龙瞻草在冰雪的高山上开的花最美丽。神的应许等到痛苦的压力最大，就会产生浓郁的汁浆，好似酒池中的甜酒一般。忧患将我们带近在忧患之子旁边，有把握得着祂至爱的同情，只有饱经苦痛的人，才会体会祂的安慰多么柔和。当向着世界逸乐的门关闭了，未见的永生的福分，就向着敞开的窗户。让忧苦遮在你的脸上吧！耶稣必进入你的心中，使你快乐，甚至在受苦的日子，遭难的年月。你的脸面忧愁吗？你正经历艰苦与试炼的经验吗？要放心开怀，面带愁容，终必使心喜乐。这苦楚必带来极重无比永远的荣耀。不久神必擦去各人脸面的眼泪。（传7:8）忍耐到底；「事情的终局强如事情的起头。」人喜欢欣赏有为的英雄，表现其勇武的行动。在这个弱肉强食的世界上，忍耐则被看为柔性的品德，一般人常忽略其重要；不仅不重视，也不重视这样的人，以柔为弱。有过忍耐的经验，就知道那不是愉快的事；在干硬无水的土地上，才会开出忍耐的花朵。以色列的开国英主扫罗，首先遇到的就是忍耐的试验。先知撒母耳，要他在吉甲等候七天，先知来到献祭，然后与非利士人交战。但敌军压境，精神上受的压力那么大，望穿秋水，先知的影子却迟迟其来！扫罗为了维系人心，勉强献上燔祭。刚献完祭，先知撒母耳就到了；责备他作胡涂事，竟宣告他的王位必不长久。这是不忍耐的结果。（撒上13:5/14）扫罗不能忍耐，是因他不敬畏神，轻忽神的话。基督徒在地上，所过的不是安乐的日子，人应许的平安，一个个像泡沫幻灭。我们要受许多的迫害苦难；我们所盼望的不是地上的东西，因为那眼前看得见的，也必忽然失去；所不见的是永远的（林后4:18）。我们是盼望属天的国度，和我们的主救主耶稣基督荣耀再临。“我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”（罗8：25；帖前1:3）。智者所罗门说：“事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传7:8）忍耐没有盼望，就易于灰心；与忍耐相反的是急躁恼怒。主耶稣基督以神儿子的尊贵，降世受罪人的顶撞，羞辱，苦待，但祂奇妙的忍耐这一切不合理的待遇：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）主是我们至高的忍耐榜样。祂告诉我们，十字架的道路，是必须忍耐的。祂说：“你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。”（太10：22）信徒要准备为主的名受苦；但十字架的道路，是到荣耀的道路。我们现在信主，“虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐”（彼前1:8）。到世界的末了，就是一切“事情的终局”，要在荣耀中面见救我们的主，那要有多么的美好！····往遭丧家，万事结局（传7:l/14）往遭丧家，强如往宴乐家。死是众人的结局，活人也必放在心上。智者前往，可得警诫。事情的结局，强如事情的起头，因为得知神旨和人意。不要急躁、恼怒，愚人才会如此。神使为曲的，谁能变直呢？亨通与患难并列，叫人查不出身后之事。虽多有诱惑，靠神得胜（传7:15/29）善恶有时未报，但非一直不报，时候一到，死亡来临。行善行恶都不可「过分」，不过义人实在没有。许多事情不易测透，敬畏神，讨祂喜悦的人必能躲避引诱。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，慈爱怜悯，威严信实的阿爸天父上帝啊！感恩赞美祢浩瀚无垠的恩典与无限的宽广，藉着所罗门见证敬畏祢才是人生智慧的选择，拥有祢才是人生的真智慧，日光之下人忙碌的作为如果没有祢在其中一切都将没有真实的意义，眼看看不饱，耳听听不足，万事令人厌烦，人心怎能说尽，祢愿人人都敬畏祢，作智慧之子，远离一切的愚蒙无知，要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与祢同行，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
网友评论