美德让人喜欢，让人快乐。是被普遍赞誉的语言和行为，是从修养而来的个人品质。古今公认的美德，是诚信与正义。只有诚信与正义，才能让人喜欢，让人快乐。
我们对诚信很容易达成理解上的共识，但是在正义问题上却很可能会产生不同的看法。传统的正义，看重的是秩序，体现的是忠孝。现代的正义，看重的是自由，体现的是博爱。有人坚持传统，有人崇尚现代，这就产生了分歧。
从忠孝来看正义，那就要肯定尊卑、上下、主从的关系。君为尊，臣为卑；长为上，幼为下；夫为主，妻为从。处于卑位、下位、从位的，必须先让尊者、长辈、主子满意，只能从尊者、长辈、主子的满意获得喜欢和快乐。
从博爱来看正义，那就要肯定人人平等、互相尊重的关系。人与人之间不分尊卑、不分上下、不分主从，要实现互相满意、互相喜欢和快乐。
基于忠孝的正义，往往让处于卑位、下位、从位的人烦恼和痛苦。君主为了自己满意，可以不顾臣民的生死。长辈为了自己满意，可以漠视晚辈的追求。丈夫为了自己满意，可以牺牲妻子的自由。从忠孝而来的正义，其实是在肯定占有与被占有，很难实现人与人之间的和谐相处，经常会遭到激烈的反抗。
基于博爱的正义，因为是要让人人满意，要让人人都可以喜欢和快乐，就容易实现人与人之间的和谐相处。从家庭到社会，崇尚博爱才容易实现美满幸福。
忠孝本来早就应该被唾弃了，但是依然有人执迷不悟，要回归传统。所谓传统美德，除却糟粕，剩下的精华其实少得可怜，都可以从现代的博爱思想寻找到。博爱以自由、平等为原则，体现的是真、善、美的精神，涵盖了传统文化里面的所有精华思想。
我们从博爱来解释仁、义、礼、智、信，从爱体现的就是仁慈。爱比仁慈有更深更广的内涵，因为爱还包括了理想与信仰。从自由、平等体现的就是义，因为义所要实现的是助人为乐，助人为乐的根本就是帮助让人实现快乐，而快乐只能是从自由、平等而来。所谓礼，体现的应该是对别人的尊重。而尊重，只能是从平等来体现，没有平等哪来的尊重？仁、义、礼都属于善的范畴，都可以用善来表达。所谓智，则属于美的范畴，我们公认以智慧为美，要实现智慧圆满。所谓信，则属于真的范畴，真诚才可信。传统文化里面还有礼义廉耻观，其中礼义不用解释了，都在善的范畴。所谓廉，体现的是节制；所谓耻，体现的是觉悟。能够守廉、能够知耻，体现的都是智慧，都属于美的范畴。
我们尊重传统文化，不是要从传统文化里面借鉴什么，而是要尊重人们由来已久的习惯和信仰。博爱基于自由、平等，不仅是向着大众的美德，也是适用于爱情、亲情、友情的美德。博爱思想已经涵盖了所有的真理，我们只是未能深入理解。
博爱，才是现代社会最应该推崇的美德。
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