品评:红楼梦人物63

作者: 海滨公园 | 来源:发表于2023-04-22 09:03 被阅读0次
    品评:红楼梦人物63

    在《红楼梦》第一百一十五、一百一十八回中,惜春终于下定决心,完成夙愿,出家了。

    身份探究

    书里说惜春是宁国府贾珍的胞妹,并没有提到她是贾敬的女儿。故事一开始的时候,就讲贾敬已经住到城外道观,基本上不再回家了,连家里人给他过生日,都坚决不回城,只在除夕祭宗祠的时候,短暂地回来一下。书里既没有出现贾敬的夫人(估计已经过世了),也没有贾敬的妾出现,惜春说自己是贾珍的胞妹,推测他们应该是同父同母的关系。书里说贾母爱女孩,于是把惜春也接到荣国府。书里也说惜春身量未足、形容尚小。但是,第七十四回为她立正传,“矢孤介杜绝宁国府”,我们却发现:她思想成熟,出语犀利;早已看破一切,义无反顾。

    惜春在荣国府自己窝里斗,抄检大观园后,就彻底地心冷如铁。她的丫头入画,被抄出些男人用的物品,其实后来尤氏过目,无非是些入画哥哥从贾珍那里得到的一些可怜的小赏赐,私下托人带到妹妹这里来寄存。尽管私自传送东西有违府规,却也算不得什么严重的罪过,尤氏的意思是责骂一番也就罢了,惜春却决意不要入画。

    贾惜春作为贾府四大千金之一,她冰清玉洁,自幼便具慧根佛性,后与翠栊庵的妙玉引为同调拜其为师,最终皈依佛门,她的出家显然是出于主动和自觉。贾府公子贾宝玉和贾府千金贾惜春都有着惊人相似的出家结局,这样的艺术设计必然寄寓着作家自己的一番深意,也直接关涉着作家的佛学观念和宿命意识。

    惜春领悟禅意的天分并不输给妙玉,在《红楼梦》中,妙玉是戴着女冠的未出家之人,而惜春则是不戴女冠的出家之人,惜春有一种领悟禅意的天分和对佛教的信心,太虚幻境中描写惜春一生的曲子叫做虚花悟,一个悟字体现出她极高的悟性,王国维先生说惜春是观他人之痛苦而获得解脱,唯非常之人能为。

    第八十二回写宝玉将与宝钗完婚,当所有人都在为黛玉的病担心得抹眼泪时,惜春却说:林姐姐那样一个聪明人,我看她总有些瞧不破,一点半点儿都要认真起来,天下事那里有多少真的呢。深居简出的惜春理解并懂得宝黛二人的惺惺相惜,她不是没有感情,说出这样的话是因为她比别人早懂得,得不到的不去强求,惜春用超然世外、冷静淡然的心态和独具慧根的方外眼眸静静的审视着这个表面繁华的园子里悲凉的一切。

    惜春熟悉佛教教义,懂得一切皆有因果,她不贪恋贾府的荣华富贵而能走出世俗之人所迷恋的欲障,这也正是她的高妙可贵之处。此外,惜春所做的灯谜也与她对佛教的领悟和参透有关,前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此生成黑海,性中自有大光明。惜春这首诗处处体现佛教用语,如色相、性、大光明、黑海等。她运用前生和此生的对比,通过寂寞暗淡的海灯喻自己心中自有光明在,由此可见惜春性灵之花及佛教方面的造诣,这时的惜春虽未出家,却已深切的预见到贾府的未来,俨然一位已顿悟世事,带发修行的方外女尼。

    贾惜春赞

    人不奇则不清,不僻则不静,以知清净之法门,皆奇僻性人也。惜春雅负此情,与妙玉交最厚。出尘之想,端自隗始矣。然玉不去则志终不决,恐投鼠者伤器也。非大有根器而能若是乎?彼夫柳怒而花嗔,莺谗而燕妒者,真尘且俗耳。奇僻岂负于人哉?或云妙玉之去,惜春与知之。

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