小和尚之前就说过了，出家前曾参与过北京亚运村小组的阅藏共修，以及在每周共修中的收获云云。小和尚也明白，即便是佛陀啊，祖师大德啊什么的，也都会既有赞扬也有毁谤的。还有佛法啊，经常教导我们要接受无常啊，无相啊，每个众生都有发表自己言论的自由啊什么的。
不过，当小和尚听有人说“阅藏不是实修”之后，心中还是五雷轰顶一般，瞬间蒙圈了！
纳尼?！最起码的“正知正见”呢?!阅藏还不是实修，那还有什么是实修？难不成，挥着大刀在大街上跳广场舞才叫实修？整天喊口号嗷嗷叫是实修？哎……淡定淡定，所有在阅藏中受益的道友们请保持队形：淡定淡定……小和尚虽然没修，但师长们、道友们都是有修的，所以，阅藏究竟是不是实修？咱们不妨做个简单的思考：
一、学佛之根本：戒、定、慧
对于暂时还没有树立正知正见的众生而言，咱们多说阅藏的深远意义和对教界的积极影响，以及阅藏对于正法的推动和弘扬，对三宝的正能量传递之类的，貌似是说不明白，也讲不通的。就算长篇大论，效果也不过是“秀才遇上兵”，千言万语终究也只能汇成一句“好尴尬啊”。所以，咱们只能从最基本，同时也是最重要的“戒、定、慧”三学方面浅谈，阅藏不仅“理想很美好”，而且“现实”也并不骨感。大众阅藏是具有现实及普遍意义的。
于戒：就居士而言，出家戒律部分是不能翻阅的，那么阅藏对于居士持戒有何作用呢？戒，防非止恶之用。他选择来参加阅藏，无论是每周一次的半天或一整天的阅藏共修，还是阅藏夏令营，亦或者是短期“闭关”集中阅藏，在阅藏的期间，被佛法熏染着，与法师、同参道友善知识们一起共诵佛典，共沐佛恩，亲自聆听来自佛陀的言教。总要好过在家沾染五欲六尘吧？
当今的在家人，参加“正法”共修的机会和因缘，并不是很多吧？大多是自己在家诵经拜佛，个人修持当然重要，但与共修相较，共修更容易坚持下去。毕竟环境的熏染很重要，而且共修的功德通常也更殊胜。无论共修小组还是团体，在阅藏期间，口言佛陀之善语，身安住在寺院或共修场所中，意念虽不能保证完全不打妄想，但诵经时打妄想也比平时日常生活中容易觉察，也更容易升起善念和善法欲。小和尚自身实践证明，每次参加阅藏共修后，都会法喜充满，像是给自己充电了一样，通过一上午的共修阅藏，短暂的三业清净，就会带来无限的愉悦和欢喜。至少的至少，他决定去参加阅藏的那一刻，是放下了很多世间的事物的吧。更何况，大众阅藏也包含了菩萨戒经等在家居士可以阅读的戒律内容。
于定：当然了，这里的定不是指“入定”。不要说居士了，即便是僧中的老参上座，想要达到“诵经三昧”之类高大上的甚深禅定，也是需要极大的福德因缘的。但无论是寺院的早晚课，还是修行人自己制定的定课，即便做功课的时候还是会妄想纷飞，但是只要能够恒久的坚持下去，就会逐渐提升自己的定力。
阅藏，在前面已经提到过，只是半天的共修，就会法喜充满，而这种相似轻安的欢愉，源于阅藏是在读诵一手原典，阅藏者自然会受到三宝的加持，自然会受到来共同听闻佛法的龙天护法的加持，从而逐渐熏染自己的自性三宝。无论是每天读诵一两部短篇阅藏中的经文，还是其他形式的阅藏，只要坚持参与，只管读诵不求意解，佛陀言教的加持力不可思议。参加过阅藏的道友们都不难发现，佛陀的很多经典，所开示的都是相同的意思。也就在这一遍遍的读诵过程里，无意中就会加深我们阿赖耶识里对于佛陀言教的印象，从而改善、规范我们自身的身口意三业。由以前的茫茫然不自知，到阅藏后，自己行为与佛教徒应有的行为规范有偏差时，能够觉察到问题所在，并在尽可能短的时间内，做出相应的调整和改进。使点状的正信正行，逐渐连成短短的线，到最后变成一长串的自身清静三业的展现。这就是一个在家学佛者，所能够也比较容易达到的“定”。
于慧：阅藏后，小和尚也曾觉得，怎么上午读诵的经典，到晚上就不太记得内容了，而且有些经典，里面的名相或经中的密义，如果没有法师的开示或消文释义，自己总是迷迷糊糊的。但正如前面所讲，佛陀的很多经典都是在反复阐明同一个意思，即便名相有不同，或者表述的方式不同，但总体不离四谛十二因缘、苦空无常无我、发菩提心行菩萨道，或者世间的行善培福之类的。而阅藏者通过读诵原文典籍，直接聆听来自佛陀的亲教，反复熏习、强化阿赖耶识中的善法种子。当累积到一定程度时，以清静的身口与自性清静的意，三业纯净，清澈圆明时，所发之慧，能够利益的就不仅仅是自己而已了。
为什么阅藏强调只管读诵不求意解，因为阅藏的“门槛“很低，不要求参与者具有厚重的佛学功底，也不要求是有文化有学识的才可以，只要认识字，只要愿意参加的，就都热烈欢迎。这正是没有任何功利，全然利他的大乘菩萨的心量，才能发起如此一场全民阅藏运动。同时，也正是因为几乎”零门槛“的亲民，我们不难看到，参加阅藏的道友们学佛经历、程度相差不小，如果一味想要求得一个解释，往往都是用自己的妄想去揣测佛经。所以，小伙伴们请注意，佛陀是这样对咱们说的：“甚勿信汝意，意终不可信”。少打妄想，多来阅藏多诵经吧！时间久了，像不像三分样，总会显露属于你的自性佛性大智慧的。
二、树立正知正见在修学中的重要性
说了这么多，小和尚也逐渐由“五雷轰顶“的状态恢复到了正常，也把下巴归好位，把愤怒的青筋抚平，虽说每个人、每个道场的都各有因缘，但当看到正法被破坏，小和尚还是没有足够的淡定去“漠然视之”。佛家兴亡，小和尚有责！
那么反思一下，为什么会用这样的言论来批评大众阅藏呢？从理上来讲，只能说明：“没正信，真可怕”了。世间人总说没文化真可怕，其实，没文化并不真的可怕，因为，佛性与文化并没有什么必然的联系，但缺乏正知正见，就真的太可怕了！您的一个小小的言论，或是小小的决策，看似小小，但仅是耽误自己的法身慧命，已是万分可惜了，如果是断掉众生的法身慧命，这个因果，难道不是真可怕吗？
无论阅藏、网络学习，居士培训班还是佛学院的系统学习，只要是正法的，对正法有益的，作为一名佛子，理应鼎力支持，即便与自己不相应，大可远离就好了，何必去造业呢？如果真的那么能吼叫，为什么那些附佛外道、相似佛法来到您身边的时候，您却欣然欢喜或者漠然漠然呢？所以，愿众生都能听闻正法，修学正法，否则自己无意间做出毁坏正法的魔子行，都不能自知！悲兮！可怜悯兮！
三、对大众阅藏的祝福
最后，祝大众阅藏，能够排除万难，铭记佛陀的教诲：“经不可不读，道不可不学。”愿阅藏人难行能行，难忍能忍，用最积极最阳光的心，做夜空中最亮的星！在三宝的照耀，闪出属于自己的光明，去照亮一切有缘众生。
愿星星之火，早日燎原！愿大众阅藏，早日实现阅藏的大众化！
小和尚惭愧合十
2017.9
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