《心经颂》
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体攸然。
蕴者，五蕴色受行想识是也；谛者，四谛苦寂灭道是也；根者，六根，眼、耳、鼻、舌、身、意是也；尘者，六尘，色、声、香、味、触、法是也；空者，寂灭；色者，着相；蕴谛、根尘、空色六者，皆心所出之法，俱系颠倒之见。若能一概扫去，则心体寂静，即是观自在菩萨，即是舍利子不生不灭。若六者之中，稍有些子法末尽，即有生灭，即不得自在。若到无生灭常自在处，方是六者干干净净的也。
摘自《道书十二种》之《悟真性宗直指》 作者：刘一明(清)
《心经颂》
蕴谛根尘空色，都无一法堪言。
颠倒之见已尽，寂静之体攸然。
蕴者，五蕴色受行想识是也；谛者，四谛苦寂灭道是也；根者，六根，眼、耳、鼻、舌、身、意是也；尘者，六尘，色、声、香、味、触、法是也；空者，寂灭；色者，着相；蕴谛、根尘、空色六者，皆心所出之法，俱系颠倒之见。若能一概扫去，则心体寂静，即是观自在菩萨，即是舍利子不生不灭。若六者之中，稍有些子法末尽，即有生灭，即不得自在。若到无生灭常自在处，方是六者干干净净的也。
摘自《道书十二种》之《悟真性宗直指》 作者：刘一明(清)
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迎风踏露拜山门，急颂心经恐断魂。 忍对狰狞菩萨面，但求福善共晨昏。
本文标题：《心经颂》
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