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《道德经》第十一章 - 有无缺一不可

《道德经》第十一章 - 有无缺一不可

作者: 叶子的spring | 来源:发表于2017-02-06 22:39 被阅读0次

    ①三十辐同一毂(gu,三声),当其无,有车之用也②。埏埴为器,当其无,有埴器之用也。③凿户牖(you,三声),当其无,有室之用也。④故有之以为利,无之以为用。

    ①译文:辐,车条。毂,车轴。三十根车条围绕一个车轴转,正因为车条之间有这个空间,所以车才能走能用。

    老子讲的是有和无的关系,有和无是对立统一的。我们常常关注的是有,忽略了无,其实要留出空间来,劳逸结合,松弛有度。

    ②译文:埏,把水和土混合起来。埴,黄土。把泥土和起来成为器皿,当它中间是空的,才有作为器皿的用途。

    这里依然讲的是有和无,正因为器皿是空的才能承载东西,才有用途。有“空”,才能产生价值,有“空”才有能力接触新的东西新的能量。平时的打坐和禅修都可以提供给我们自己放空的机会。我们可以做给个观察,选择两位你接触的领导,一位常愿意接触新的事物,愿意倾听,而另一位常常当别人说点什么,他就接起话头开始滔滔不绝,停不下来,这个他也知道哪个他也懂,看看在你生活中的这两个版本的“领导”,所创造出的结果有什么不同。

    ③译文:凿,挖开。户,门。牗,窗户。盖房子要凿出门窗,正因为它们是空的,才有房子的用途。

    我们的人生也是有和无相互交错的,记得李安导演在成名前,也在家经历“无”的状态,历经六年的家庭主夫的沉寂后一发不可收拾。有无结合,吾日三省吾身。

    ④译文:利,实有物体具有的属性。用,拿特性去做的事。领导者身上要体现有无的统一,以清空欲望状态的情况积极做事。

    我们的生活中,对于“有”和“无”有几类体现,有种只在于当下利益,做事无关,只注重享受,未来不管,这种是太注重内心的欲望;还有一种只注重未来利益,当下不管,有强烈的企图心的人,现在都是忍受,为了以后成为,这种人会成功,这种成功充满痛苦,成功的瞬间快乐,接着又玩命下一个目标。老子告诉我们,平时踏踏实实的做事,没有太多企图心,乐于享受每一个做事的过程,累计做达到目标,这是种幸福,清空欲望扎实做事。

    有和无是事物的两端,不可强调一方,做事身体要有,行动要有,欲望要无。

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