第二十九章    帝王之师

宋宁宗即位后，任朱熹为焕章阁待制兼侍讲，为自己讲学。渴望把学术用之于世的朱熹，欣然受命。可是朱熹做帝师的时间，是那样的短暂，仅有46天，也只给宋宁宗上了7次课。醉生梦死的宋宁宗与直道而行的朱熹，自然是两个世界的人，朱熹被逐是难以避免的结局。

一

绍熙五年（1194年）八月五日，由于赵汝愚的举荐，朝廷改任朱熹为焕章阁待制、侍讲，朱熹成为宋宁宗钦点的十名帝师之一。此时朱熹已是道学领袖人物，朝廷命其为皇帝讲师，既是众望所归，也是顺理成章之事。

赵汝愚因拥立宋宁宗有功，宁宗即位后就升任右丞相。宋代本来有“不用宗室为宰相”的“祖训”，赵汝愚是唯一的例外，成为两宋唯一的宗室宰相。

朱熹接到新职任命后，认为这次新职是不正常的晋升，新皇登基后任命了一大批官员也是不正常的，因此不肯接受这一任命，上状辞免新任职务。

还在入都奏事途中的朱熹，听到了有关新皇的两件事，这让他更加担心未来的国运。

第一件事，是听说宋宁宗一登基，内侍近习就得到了他的极大宠信。朱熹听闻后，在途中就上了一道奏折，指出“若使悻门一开，其弊不可复塞”，要求宋宁宗远离内侍近习。

还有一事是，韩侂胄因拥立宋宁宗有功，极得新皇宠爱。一次宋宁宗听完讲课，竟赐韩侂胄同坐。宰相留正立即指出，此举于礼不合，宋光宗大为不快。不久，宋宁宗就以内批的形式，将留正以少师、观文殿大学士出知建康府，将老宰相逐出朝廷。

从中可见，宋宁宗刚登基不久，宠信近习和内批独断之风，已经超过了父辈祖辈，可其心胸和修养更是无法与宋孝宗相比，难怪当年宋孝宗不肯立他为太子。

九月三十日，朱熹抵达临安，在城外六和塔下待命，请求仍以旧职入殿奏事。

十月初四，宋宁宗在行宫便殿会见了朱熹。朱熹奏述了四个方面内容：一是要求宋宁宗收入心，做到“正心诚意”；二是要求宋宁宗读书穷理，以正君德；三是要求为湖南裁减税赋；四是请求在湖南增兵筑城，防止瑶民侵犯。奏事后，朱熹又将札子呈给宋宁宗，并借机请辞焕章阁待制、侍讲之职。

宋宁宗称赞朱熹学识渊博，正是侍讲的合适人选，劝朱熹不要再辞职，以免辜负了他崇儒重道的一番好意。话也至此，朱熹只能拜命接受新职。

十月十日，朱熹供职后第一件事，就是上了《孝宗山陵议状》，加入了朝中有关宋孝宗山陵一事的混战，要求孝宗山陵另择“最吉之处”。可宋孝宗最终还是葬在会稽永阜陵，朱熹入朝的第一次努力失败了。

二

十月十四日，朱熹奉诏进讲《大学》，给宋宁宗上第一课。朱熹竭力阐述自己的观点，反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，希望通过匡正君德来限制君权的滥用。

讲完后，朱熹还向宋宁宗奏请，不管初一十五，无论寒暑阴晴，请宋宁宗都必须坚持，直到他讲毕为止。宋宁宗答应了朱熹，这使朱熹对宋宁宗增加了一重幻想。

首讲之后，朱熹又在十月十八日晚讲，二十三日早讲。朱熹借二十三日早讲之机，留身面奏四事，批评宋宁宗大建宫室、惧闻内禅、进退宰臣台谏、孝宗山陵未卜吉地。

核心内容在第三事，朱熹尖锐抨击宋宁宗的内批恶习和韩侂胄的预政弄权。在朱熹看来，宋宁宗的内批御笔，背底里出于韩侂胄的操纵策划，提出了近习不得干预朝权、大臣不得专任己私、皇帝不得专断独裁的要求。

闰十月一日晚讲，朱熹借盘铭“苟日新，日日新”发挥正心诚意之说，而表现的从善如流、有志行道的宋宁宗进一步打动了朱熹。宋宁宗还请朱熹点句读讲义，以便他日请问。之后又有三日早讲，四日晚讲，十九日晚讲。

朱熹一共向宋宁宗上了七次课，这些都在表面和睦融融的气氛中进行。可暗地里，宋宁宗和韩侂胄已经举起了屠刀。其实在十月二十三日早讲后，宋宁宗对朱熹已不能容忍了，韩侂胄听到朱熹批评他预政弄权后，更是暴跳如雷。

但宋宁宗和韩侂胄太会演戏了，们们越是对朱熹憎厌，表面上对他越谦让有礼。闰十月初八，朝廷封朱熹为婺源县开国男，食邑三百户，还荫补三子朱在为承务郎。十一日，又命朱熹任实录院同修撰。这些恩宠，暂时掩盖了宋宁宗憎恶道学、讨厌朱熹的真实面目。

韩侂胄依靠外戚与近习双重身份，在拥立宋宁宗上，发挥了至关重要的作用。宋宁宗即位后，韩侂胄向赵汝愚请功，赵劝韩说：“我是宋皇宗室，君乃后族至戚，拥王定策也是份内事，何以言功？惟爪牙之臣才当推恩请赏。”

韩侂胄只得宜州观察使兼枢密都承旨（从五品）一职，心里恼恨赵汝愚。当时，朱熹多次进言赵汝愚，认为应厚赏韩侂胄而不应让其参预朝政，但赵汝愚却不以为意。

没想到韩侂胄以宋宁宗近习身分，传诏递旨，渐渐得到宋宁宗宠信，十月就晋升保宁军承宣使（正四品）。韩侂胄遂通过内批，将监察御史吴猎免职，任命亲信刘德秀、杨大法、刘三杰为御史，逐渐控制了言路。他还与参知政事京镗结为同党，共同对抗赵汝愚。

三

宋宁宗对朱熹“正心诚意”是一听就厌，闰十月二十一日，终于传下了罢免朱熹的内批，朱熹帝王之师总共只当了46天就终结了。

赵汝愚接到罢免朱熹的内批，大吃一惊，连忙先藏于袖内，面见宋宁宗，一边揖拜，一边进谏，请宋宁宗收回圣命。宋宁宗就是不答应。

韩侂胄差遣内侍王德谦，直接把御批交给朱熹。朱熹打开，上书：“朕悯卿耆艾，方此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。”意识是说，宁宗可怜你年事已高，现在是隆冬时节，恐怕难以站立讲课，已经赐你宫观之职了，你可要知趣。

朱熹入史院后，草拟了《乞修三礼札子》，但还来不及呈上。接到内批当日，朱熹便辞谢离朝，住在城南灵芝寺待命。

二十五日，改任朱熹为宝文阁待制，准备委任朱熹为地方官。二十九日，任朱熹知江陵府、荆湖北路安抚使。朱熹请祠。又改任朱熹为焕章阁待制，提举南京鸿庆宫。

十一月十一日，朱熹在回归福建路上，途经玉山县，于怀玉书院为诸生讲学，有《玉山讲义》传世。

朱熹从江西进入福建，途经武夷山时，特意到武夷精舍，与众弟子相会。

十一月底，朱熹回到了考亭。此时的朱熹是一贫如洗，考亭栖居的住所，已耗尽了朱熹最后的积蓄，沧洲精舍是靠借贷建立起来的。朱熹怀着悲痛的心情，作了首《水调歌头》的词：

富贵有馀乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。

请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。

鸱夷子，成霸业，有馀谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。

春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。

朱熹在这首词中，用了四个典故。用李斯的“东门黄犬”、陆机的“华亭清唳”，来感叹仕途凶险，福祸难料。然而，朱熹没有向范蠡的“散发弄扁舟”、严子陵的“归把钓渔钩”看齐，而是发出“永弃人间事，吾道付沧洲”的心声，表达了他可以放弃人间一切事物，继续在沧洲精舍著述传道的愿望。

（未完待续）