为自己塑造一个偶像

为自己塑造一个偶像

　　突发奇想：人类的起源和神的起源是同时产生的。神是人造的，在人开始造神的时候就从猿变成了人。换句话说，神的产生标志着猿变成了人。

　　从这一点上，说神创造了人并无不妥。

　　人是从什么时候知道有神？或者说从什么时候创造了神？在从动物变成人，也就是猿变成人之前。猿也是有意识的，只不过比人的意识简单一些而已。

　　猿对外界的认识比人要少得多，属于懵懂无知，有简单的情绪，比如兴奋、心情低落和恐惧等。恐惧的情绪是所有动物都必须具备的，因为恐惧可以让动物躲避敌害。

　　动物的意识简单，造成它的情绪表现也很平淡，并不强烈。而人就不同了，一但成为人，所有情绪的变化都被加倍放大。

　　高兴了开怀大笑，悲伤了嚎啕大哭，恐惧时遍体筛糠。

　　猿对于未知和恐惧是不能抽象出什么东西的，当哪一天突然发现了未知和恐惧原来是神，也就是在这一刻猿觉悟成为了人。

　　猿变成人的重要意义是情绪的夸张性放大，即喜怒哀乐的感情惊天动地。高兴的时候，高兴的要死；恐惧的时候，害怕的要死。

　　神和人同时产生的意义，在于制约人的这些无限放大的情绪。

　　当人高兴的过头的时候，神会提醒人：“不要高兴的忘乎所以，提醒一下，你的命运握在我的手中。”

　　当人们陷入死一般的恐惧之中时，神又来了：“不要害怕，你的命运掌握在我的手中，你向我祈祷，我就会救你。”

　　当然，当其它的情绪泛滥的时候，神总会在适时出现，对人或点拔一下，或敲打一下，或恐吓一番。避免人在高涨的情绪烈焰中自焚。

　　所以人和神是与生俱来的，不可分离、不可或缺，就如身体和影子，用一个词来形容，叫形影不离。

　　每个人都要有神，有自己的神，谁的神解决谁的问题。没有神的人是被放逐的人，灵魂和身体都四外漂泊，无所依托。

　　人和神不能须臾分离，如此重要，人不可待慢、不可蔑视自己的神。要虔诚供奉，坚信不疑。

　　每个人有这样一个神是万幸，他可以保你逢凶化吉，遇难呈祥，一生平安，事事顺意。

　　皇帝需要这样的神，圣人也需要这样的神，包括已经变成神的人也需要神的加持。

　　皇帝至高无上，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。而他依然需要一个神给他授神，因此他号称：“天子”，自诩为天之子。“天”是什么？“天”就是皇帝的神，所以皇帝颁发圣旨的第一句必须是“奉天承运，皇帝诏曰。”

　　表明自己是奉着神的旨意，不是我自作主张。

　　圣人也需要神，“至圣先师”孔子把周公奉为神。孔子临死时，感觉他的神要离开他，说：“甚矣，吾衰矣。久矣，吾不复梦见周公。”

　　释迦牟尼成佛后，跟弟子说，自己是得到古佛的印记成佛的，在他之前有无数过去佛度脱众生。没有过去的古佛就没有释迦牟尼成佛。

　　皇帝是皇帝的神，孔子是孔子的神，佛陀是佛陀的神，各自找各自的神。

　　精准定位自己的神，虔诚信奉，为自己塑造一个偶像，因为谁都不能没有神、没有偶像。