乌拉圭记者，小说家，诗人马里奥贝内德蒂曾说过一句著名的话：“悲观主义者是见多识广的乐观主义者。”
常被人说悲观，我并不在意，因为悲观和消极不同，悲观在我看来恰是一种积极的生活哲学。看待一切事物，我似乎并不会去抱不切实际的希望，在这样的基准设置之下，你稍作努力，看到的就都是美和善。因为那些不尽如人意的部分早就在预测之中，不会让你失望，更不会让你愤怒。这样反倒每天生活于快乐中，而非消极。
悲观也远非徘徊不前不敢承担风险，恰恰相反，当一个悲观主义者做过思量，考虑到了可能的结果，最好及最坏的结果，他非常承担风险，甚至在最坏的事情发生时，他还能一笑了之。
伏尔泰曾说过：“我们离开世界的时候，这个世界仍然像我们来到这个世界时一样愚蠢和丑恶，没有任何变化。”
叔本华则说：“人生其实就是在痛苦和无聊中摇摆，而所谓快乐，只是在那个钟摆滑过最下端，你既不无聊，又不痛苦的那一瞬而已。”
换言之，快乐无可追求，避免痛苦即可。佛家告诉你，忘却快乐，也就忘却痛苦，可以说完全是异曲同工。但我说实话没明白，如果按佛教理论，你没有了痛苦，也无所谓快乐，那么如何避免无聊？
大乘佛教似乎给你更丰富的解，就是除了忘却自己内心的喜怒外还要普度众生，按现在的话说，就是给了你一个“社会责任”。这就是佛家劝导给你的“人生意义”。
相对基督教的理论似乎要简单粗暴的多，它的设置很霸道：第一，每个人都有罪，所以你不会无聊，因为你有罪。第二，世界有唯一的神，你的一切自有神来掌控（佛教其实是无神论，佛家的释迦摩尼可不是神，而只是一种思考方法）。这两点解决了你“人生意义”的问题，因为你有神要信仰，你也有罪要赎。
按尼采的观点，这是一种无可救药的，用退化的方式来解决问题的方式：
以下摘录：
很多哲学家和科学家说，悲观其实是人的一种本质，甚至，苦恼和欲望是一切动物的本质，更是人的本性，它无可避免。
现代的生物和进化学家也持有这样一种观点，悲观是一种进步的基因，在原始时代，它让你冲入一个洞穴时不仅仅幻想着食物，也会担心凶猛的猛兽。当你去掏一个蜂窝时，你不仅想到甜美的蜂蜜，也会想到蜂群的针蛰... 悲观帮助了人生存，某种程度上，存活下来的人类都携带了大量的悲观遗传基因。
哪种解更贴你心？也许最终殊途同归，就是如何停止思考，无论信佛，信上帝，或在运动中流汗流血
思考是痛苦的源泉，也是快乐的源泉，所以我曾暗暗立过一个2019的愿望，那就是，停止思考。
当我看待整个人生时，我是一个悲观主义者。但着眼每天，我都乐观地生活。
写于今日晨跑之后，早会之前
2019年3月5日晨
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