《知识论》读书笔记（六十八）

《知识论》读书笔记（六十八）

2022年11月17日

D：限于时地的普遍命题的证实

1，肯定当前的或历史上的普通情形的命题

这类命题介于普通与特殊之间，本章只讨论两种情形：

①肯定当前的普通情形，②肯定历史上的普通情形。

在此不讨论表示将来的趋势的命题，对于这样的命题似乎只有两个办法：

①在现在证实这命题的或然性，这其实只是一种活动，并不是证实。②等到将来某一时期降临时，或所肯定的趋势现实时，再去证实原来的命题，这证实不是现在的事。

2，肯定当前的普遍情形的命题有时很难于证实

有些肯定当前的普通情形的命题的证实确实容易。

关于普通经济情形，普通信仰以及思想的命题证实就有困难。

有些社会科学方面，首先要明确是否普通情形，肯定是否是普通的命题，这都不容易做到。

证实本条命题需求助一件件事实，但事实是否代表普通情形，需要多数事实，需要统计学以及社会科学方面的学理。

总之，本条所论命题的证实不容易。

3，肯定历史上的普通情形的命题的证实更困难

此类命题有第2条所说的困难，还有关于以往命题证实所有的困难。

牵扯到记载、古物等工具，关于社会风俗或经济形式的命题也一样有困难。

困难点在于所说情形如何普通法不容易证实。

证实工具的不完备，而且一大部分遗失，是此类命题非常难证实的原因之一。

4，总得要利用普遍的学理

证实一表示一时代一区域的普及命题更需要普遍的理或固然的理，牵扯到普遍命题。

普遍命题视为证实的工具，最容易为人所忽视。

E：普遍命题的证实

1，注重假设和概括论断两种

要证实的普遍命题，有概括论断，假设论断。

其他如逻辑命题，本然命题，没有证实问题，不谈。

某些流行的普遍命题，只表示一时代的思想，撇开不论。

要证实的命题是普遍的，要标出该命题之下的一件一件的事实，并且这些事实中有某关系或某情形是不受特殊的时空的影响的，如此才能证实一普遍的命题。

办法有观察和试验。

2，对象有时可以强迫发生，有时不能

有些对象是自然的，如日食，不能控制环境，不能把相关的事体分开，只能观察。

多次观察，比较不同的例证，把相干的事体的影响估计清楚，慢慢的证实一普遍命题，观察也可视为证实命题的工具。

3，试验和观察的分别

不同点可从命题的对象。

①不必被动等候，也可主动强迫他发生，②可控制他发生时的环境，③可更改环境，加入相干的事体，④可多次试验，能造成与一现象发生时的条件相等。环境相等时，相干与不相干的事体可分开，试验次数不必多，⑤最重要的一点是实验时对象不受特殊的时空的影响，这对象是普遍的。

试验可证实一普遍命题，也是证实命题的工具。

4，二者都可以表示有无固然的理

试验与观察都是证实普遍命题的工具，所求为固然的理或不变的一定的关联，不以固然地理为限于一时代或一区域的普遍情形。

五：命题的证明

 A：概念的图案或理的结构

1，图案与结构

概念是有图案的，一图案之中的概念彼此有内在的关联。一概念改变，别的概念也得变。

概念也有结构，如果图案正确，它同时是概念结构，如果不正确，它只是图案而已。

在思议活动中出现的概念的关联总是概念图案，是否是概念结构，有标准，有数据等问题。

2，理的结构

如果思议的内容是概念结构，它的对象就是固然的理。

概念的结构就是理的结构，也是四通八达的，也是互相关联的。

固然的理或理的结构如同概念结构，不是相对于知识类的。

特殊的“实”是相对于知识类的，普遍的“理”不是相对于知识类的。

3，然和所以然

普通有知其然和知其所以然的分别。

所以然有种类的不同，在日常生活中，大部分是事体之间的因果关系，但不限于这一种。

知道所以然总是能够把所知的“然”容纳在一意念图案或结构中。

将知其然叫做识，把知其所以然叫做懂。

4，证明是求所以然的活动

懂是明白道理，如果意念图案同时是意念结构，则能够容纳一概念与概念结构中，此时懂意而且明理。

证实，是求然的活动（求识的确切，求所识的实）。

证明，是求所以然的活动（求懂得清楚，求所明的理）。

证明是表示命题的对象是在理的结构中的。

证明与证实两活动常联在一起。分别讨论。

B：证明的分析，普遍命题的证明

1，前提与方式

证明有两套命题：①证明方式上的命题（推论的方式），②所要证明的命题的前提，是所从推论的前提。

推论的根据是推论方式上的原则。

（文中用小写字母表示所要证明的命题的前提，用大写字母表示证明方式上的命题。）

2，推论方式的重要

推论方式方面的命题大致不是政治学，伦理学，历史学，经济学，社会学所供给的。

普遍认为逻辑学是给别的学问的推论方式的学问。

逻辑是思议结构的脉络，也是组织此结构之中坚分子。

证明一命题既是表示该命题之在一概念结构中，概念结构的主要脉络也是推论方式。

3，非形式的成分的重要

证明中的非形式成分或事实成分非常重要，将证明视为一活动，这活动的事实成分是在历史演变中的。

现在所注重的是证明的形式成分，只从结构着想。

4，能证明就是能知所以然

一普遍命题的证明如同一命题的证明，都是表示该命题是在某一概念结构中的，也就表示一命题在一概念结构中的关联脉络，表示一普遍命题的对象与固然的理的贯通，就是懂得一命题，时理，不仅知其然，而且知其所以然。

只知其然的知识在某一阶段上打住，知所以然的知识并不在一阶段上打住。

我们注重的是实的结构，一命题容纳在一实的结构中，该命题不但证明，而且也大都证实。

C：证明的分析，特殊命题的证明

1，普遍和特殊的命题并用

要证明地特殊命题，利用的前提中非有特殊命题不可。

但如果都是特殊命题，则根本没有推论，也不能证明特殊命题。

2，谈普遍命题的证明，显现不重要

命题总有命题显现。

就普遍命题说，谈证明不必提及命题显现。

①普遍命题的显现是在思议活动中的，不必有想像上的寄托才懂他。

②所谈证明注重形式成分，不谈事实成分

③在证明的程序上，P，Q，R……的显现重要（普通与特殊命题都如此），p，q，r……为事实成分，不注重。

既只讨论普遍命题的证明，不必提到命题显现。

3，谈特殊的命题的证明，显现重要

讨论特殊命题总牵扯到非思议或非概念的成分。

在思想活动中出现时，总同时是命题显现出现时。

一特殊命题的证明免不了是一命题显现在意象，观觉，记忆……的环绕中活跃。

4，一特殊命题的证明也是该命题的证实

能利用p，q，r……f为前提去证明s这一特殊命题，则前提中一定有真的特殊的命题，能断定事实，此所以一特殊命题的证明也就是该命题的证实。

本书不将”证”限制到普遍命题，仅有据的证实只是证实而已，只表示然，不表示所以然。

既证明又证实，不但表示然而且表示所以然。

D：证明的所得

1，结论是否新的知识问题

在证明的程序中去找”新”的知识，有相当麻烦的问题。

但结论是否是”新”的知识呢？

从形式和实质上着想”新”。

就形式说，由前提推论到结论，结论在前提中，不新。

就实质说，是事实问题，或许对某证明者是新的，而对于另一证明者不是。

2，题材或论旨上的新

证明中所有命题都是相等的，结论也许只有论旨上的新的成分。

如果有些命题不相等，论旨与题材上的新成分或许都有新的成分，是否为新的知识则难说。

所谓新是对证明者说的。

3，目的不在得新的知识

证明结论的新旧和证明是两件事。

所求于证明的根本不在得到代表“新”知识的结论。

问题是在证明程序中，我们所得者是什么。

4，表示不得不然

证明的贡献在于表明一命题不能不在一整个的概念结构中。

“然”是一件事体，“所以然”和“不得不然”是另外一事体。

证明供给我们的就是这不得不然的感觉。

所求不只是真，而且是不得不真。

5，证明中的事实成分在历史中

证明本身一方面是一种形式的概念的关联的排列，可以懂，可明白的排列，我们懂或明白与否是另一方面的成分，是事实成分，是证明的非形式的成分。就这一方面而言，总牵扯到命题的显现，也牵扯到证明者或读者或听者的命题显现。

证明不但是静的思议的结构，而且是动的思议的历程。

所谓懂或明白就在这历程中出现。