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因为这部电影,300名印度妇女请愿要自焚

因为这部电影,300名印度妇女请愿要自焚

作者: f51182320c07 | 来源:发表于2018-04-28 13:40 被阅读121次

    有这么一部电影,全印度都为之抓狂。

    男人们上街示威,砸店烧车,

    女人们向政府请愿自焚,更有人愿意出钱悬赏导演的人头......

    而这一切,只为阻止它的上映——

    《帕德玛瓦蒂王后》

    估计你要问了,

    电影为何引起如此大的骚动?帕德玛瓦蒂王后又是谁?

    这就要牵扯到一段印度广为人知的历史了。

    在13世纪,斯里兰卡有一位美貌惊为天人的公主,帕德玛瓦蒂。

    印度的拉杰普特国王对她一见钟情,

    把她娶了回来,作为自己的第二位王后。

    帕德玛瓦蒂的美貌同样惊动了苏丹国王阿劳乌丁,引起他的觊觎。

    于是,一场红颜争夺之战永远被载入了史册。

    电影最大的争议,

    在于其中一段帕德玛瓦蒂王后(印度教徒)和国王阿劳乌丁(穆斯林)的床戏。

    这对印度教徒来说,根本不可能接受,

    即使这场戏纯粹是阿劳乌丁自己的YY。

    但仍然惹恼了印度教极右翼势力,并掀起了大规模的抗议浪潮。

    尽管争议巨大,

    今年1月18日,印度最高法院判决,任何邦不得禁止播放这部影片,

    因为“电影院是言论自由和表述自由不可分割的一部分” 。

    不过,能够上映,电影也做了不少妥协和调整。

    其中最大的改动,

    就是把名字从Padmavati改成了Padmaavat。

    此外,在王后跳舞的片段中,

    利用特效把原本裸露的腰部用衣服遮住了。

    说实话,作为一部史诗级的历史大片,

    无论是宏大的场面,还是精美的制作,几乎都能媲美好莱坞。

    金碧辉煌的宫殿。

    欢愉高亢的歌舞。

    刀剑相交的沙场......

    无一不透着“贵”的气质,看得出来,导演是下了血本的。

    而在人物的塑造上,

    电影把重心放在帕德玛瓦蒂王后苏丹王上。

    一个是为了贞洁,毅然自焚的神圣烈女。

    美貌与才华并存,协助拉杰普特国王治理国家。

    在战败的危急时刻,

    为免遭凌辱,带领城堡里的所有妇女集体自焚。

    一个是欲望横流、暴戾霸气的桀骜君王。

    为了权利和私欲,不惜征用全部兵力,发动史无前例的大规模战争。

    这位暴君的人生哲学非常简单:

    不管是什么东西,不给就抢。

    其实,单从史实出发,两人没有任何正面接触,

    却偏偏还有千丝万缕的联系。

    哪怕一直到电影的最后,苏丹王连王后的背影都没见到。

    在这一点上,影片十分尊重历史,没有做太大改动。

    所以就有网友说,

    电影最大的亮点不在故事本身,而在两个男主的身材和王后最后的英勇自焚。

    的确,这段史诗级的三角恋

    在导演的大手笔下,拍出了印度独有的风情和壮观

    (霸气侧漏的苏丹王)

    其中有一场戏,将这种异域风情发挥得淋漓尽致。

    在印度的胡里节这天,城堡里喜气洋洋,到处洋溢着过节的气氛。

    胡里节有往身上撒红色粉末的传统,

    所以满眼望去,城堡仿佛置身于一片红色海洋。

    对比下来,城堡外的光景就显得寡淡荒凉。

    因为此时的苏丹王,已在城外驻扎了几个月,

    军队也都疲乏困顿,更别提打仗了。

    两位君王的持久对峙,在节日的热闹氛围下,变得微妙而意味深长。

    一边是印度电影里必不可少的载歌载舞,

    一边是两个国家之间危机四伏的重重杀机。

    两种截然不同的画风交织在一起,却一点也不显突兀,

    反而让人产生战争一触即发紧张感。

    不得不说,导演的掌控能力还是不错的。

    当然,花这么多钱(据说本片是宝莱坞投资最大的电影),

    可不是让大家一览印度的花边历史这么简单。

    从电影用“帕德玛瓦蒂王后”命名就能得知,

    这不仅仅是一段属于男人的历史。

    早在帕德玛瓦蒂成为王后之前,

    作为斯里兰卡的公主,她就精通打猎和战术。

    不同于传统女性,帕德玛瓦蒂并不满足于相夫教子。

    嫁给拉杰普特国王后,她的聪明才智不仅征服了君王,

    还赢得了城堡所有妇女的心。

    电影中,国王的导师曾出题考验帕德玛瓦蒂,

    让她用三个词描述生命。

    她满含热泪地说:信仰、真爱和牺牲。

    在帕德玛瓦蒂眼中,

    男人能驰骋疆场、为国捐躯,女人同样也可以。

    所以,当她得知丈夫战死沙场那一刻,她毅然决然奔向了火光。

    带着对国王的贞洁和爱,用牺牲自身躯体的悲壮之举,

    换得另一种意义上的胜利。

    而她身后紧紧跟随的,是全国上下老老小小的女性同胞们。

    她们有的只有几岁,

    有的老态龙钟、颤颤巍巍,有的肚子里还孕育着小生命。

    但在熊熊大火的映照下,她们眼中闪烁的,

    却是希望与勇气之光......

    或许,在现在看来,印度古时的自焚仪式恐怖又愚昧。

    不过,在当时的历史背景下,

    帕德玛瓦蒂王后的做法保住了一个国家最后的尊严,也成全了一段流传千年的佳话。

    让人不解的是,

    电影上映期间,印度有上千位妇女举着剑上街抗议。

    甚至300名妇女向政府请愿,允许她们合法自焚。

    理由竟然是,电影玷污了她们的女神。

    所以,她们打算效仿帕德玛瓦蒂,

    以“自焚”做威胁,表明坚决撤销影片的立场。

    我们也知道,印度是个“女权”意识薄弱的国家。

    尽管近些年,伴随着世界各地女权行动的崛起,这个国家的女性意识开始复苏。

    但相较于其他国家,那里的女性依然过着水深火热的生活。

    可惜,“女权”不是一部电影就能彻底灌输的价值观,

    而应该是经过理性思考与判断后,逐步改善实现。

    抛开印度复杂的政治性(交织着宗教、地区、种族等),

    电影无非想还原一个壮丽厚重的史诗故事。

    仅仅是如此,依然有观众不买账。

    正如那300名请愿自焚的印度妇女,

    她们始终没有领悟到帕德玛瓦蒂王后壮举下的真实含义。

    她们不明白,过激的封建行为,只会让自己变成挑大梁的小丑。

    东施效颦的做法,更是一种历史的倒退。

    因为唯有心怀爱意,做出的牺牲才有价值。

    所以说,千万不要让历史成为现实的回光返照。

    从中吸取教训,真正强大起来,才有可能带领更多人逃离愚昧的泥沼。

    而这,才是历史存在的最大意义。

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