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《从晚清到民国》:洪教主的“小天堂”

《从晚清到民国》:洪教主的“小天堂”

作者: 文心杰作 | 来源:发表于2019-01-08 23:03 被阅读4次

    二零一九年一月八日 星期二 多云
    《从晚清到民国》:洪教主的“小天堂” 每个人的成功都是机缘巧合,虽说有志者事竟成,只是智慧这东西,还能通过努力寻着,但机运却无常。
    文/文心杰作

    今天,继续读唐德刚写的《从晚清到民国》,真是一本非常不错的历史书,细致阅读是必须的,期待有更多收获,而不浮于表面。说来也巧,知道此书还是听石国鹏讲课提到的,一看果然不同凡响,与黄仁宇的书有的一拼。

    一直以来很喜欢黄仁宇的书,《万历十五年》、《中国大历史》、《放宽历史的视界》、《赫逊河畔谈中国历史》、《资本主义与二十一世纪》......基本买入手。喜欢他的书,是因为他历史知识储备异常丰富,既有“大历史”视角,从宏观层面做分析,又有微观视角,从细节之处找到“大历史”的蛛丝马迹。

    唐德刚的书也一样,这在第二章《太平天国》就显露无疑了,作者从周期性内乱的“大历史”,到洪秀全何以在广西造反、五口通商等具体细节,从宏观与微观两个纬度进行客观分析,达到了“为史家找材料,为文学开生面”的高度,令人惊叹,也令人望尘莫及。

    1.大势

    时至晚清,改朝换代的周期已届。所谓“天下大势,分久必合,合久必分”,晚清已到了周而复始的“内乱”时期,这是历史必然,因为“大清”气数已尽。纵观中国历史,此时必然有如陈胜、吴广、黄巢之辈揭竿而起,“建朝廷”、“做皇帝”,路数基本一样,两千多年来,莫不如是。

    此次”改朝换代”,又有所不同,因为“外患”发挥了重要作用。传统外患多来自边疆少数民族,问鼎中原既需要能力、也需要机会,所以是偶然的。西方侵入也适应这种偶然性,但与传统“外患”发展程度低不同,西方帝国主义携带“现代文明”而来。“时代”和“历史”对逐鹿中原豪杰的要求,就不止于“改朝换代”了,还要有“改朝换制”的见识和能力,因为人类历史已由“中古”进入“现代”。

    “改朝换代”与“改朝换制”同在,这就是晚清之“大势”,太平天国正处在那个当口。对洪秀全来说,确实是一个机会,他是幸运的,但也是不幸的。

    2.机运

    欲成大事,必智慧与机运相结合也。西方有言:“制度者,智慧与机运之联合产儿也。”

    在那个“改朝换制”的时代,让我们这样一个古老帝国实现“质变”,创造出个“超西方”的局面来,不是一人一代便可“毕其功于一役”的,需要缓慢的、分阶段的、积累的推进。所以对洪秀全来说,当时并不是一个好机运,毕竟两千年之变局刚刚开始。太平天国实乃中西文明对流的产儿,是中国近代史社会转型的第一阶段,是最早尝试,所以其政权“四不像”。

    有“智慧”无“机运”,则哲学家之幻想也,纸上谈兵也。若强力行之,则往往变成“先知先觉”的烈士。但我们近代史上的“烈士”不止万千,所以我倒觉得,这种流血很有价值,如谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的慷慨赴义,路是走出来的,不是等出来的,没有“北邙无数荒丘”,哪有“前人田地后人收”。

    话说回来,洪秀全还算有半个机运,那就是“改朝换代”的机运。如果洪秀全真是英雄,把握这机运,学学李闯王,攻下北京,登上太和殿,做几年几十年皇帝并非不可能,也不枉此生,但他实际并没有这样的大志,也没这样的“智慧”,因为整个太平天国,不过是一个宗教、一场梦而已。

    不是随随便便成功,也不是经经常常成功,每个人的成功都是机缘巧合,虽说有志者事竟成,只是智慧这东西,还能通过努力寻着,但机运却无常。

    3.智慧

    洪秀全不只没有“改朝换制”的智慧,也没有“改朝换代”的智慧。有“机运”而无“智慧”,则身在其位、不能谋其政,就变成“吾国吾民”的罪人了。想来人生也是,如遇见机会,虽可霸王硬上弓,但尚需思虑一番。

    在指导思想上,太平天国最大的致命伤,就是他们那一知半解,却十分自信、万般狂热的“拜上帝教”,造出了上帝次子、上帝附体、耶稣附体等闹剧。兴也由它,败也由它, 太平天国只是梦想中的“小天堂”,一个宗教名词而已。倒是他写的老三篇《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》,成为中国宗教从泛神论到一神论的里程碑,开宗教改革之宣言。

    在战略和战术上,永安早封王、“过河卒子”北伐等实在是败笔,最终导致“小天堂”的覆灭,没能登上这趟“历史”和“时代”的班车。特别是北伐,从永安打向南京,是从地狱打向天堂,以流寇方式得城不守、不要后方是十分灵验的,因为犹如倒吃甘蔗,愈吃愈甜,裹挟越来越多,朝着天堂迈进。

    但从南京打向北京,是从天堂打向地狱,古语说:“宁愿向南走一千,不愿向北走一天。”愈打愈苦,裹挟越来越少,是朝着地狱迈进,再想想“金粉香”里的两广兄弟,岂可谓平,失败是早晚的事。毕竟,矫情只能维持短时期,天长地久,还得顺从人情之常也。

    如若因时因地因人而异,以东南为后方,挟东南财富,步步为营,得城必守,次第北上,自当是另一番局面。但历史没有假设,1863年6月13日,翼王石达开被凌迟处死,太平天国梦终破,可惜可叹啊!

    一个人要成大事,大势、机运、智慧、战略、战术,一个都不能少,很难!

    那时那刻,洪教主的心情,或许犹如一首老歌:挥一挥手,我不愿你走,可是不见你回头,你消失在眼中,我无从忍受......

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