小我利用罪疚的伎俩（上）
（小飞虫录音序号 477）
那么所谓时间过得快，理解成 重温过得快 更好理解一点。比如回忆，我们回忆的速度也越来越快了。
根据《奇迹课程》说：我们真正的真身（把它叫法身也好，叫圣子奥体也好）从来不在时间中。
圣灵为我们制定的整个觉醒计划，它也是从时间的终点往回计划的。 但是最终，我们需要忆起这一切都已经发生了，也就是《奇迹课程》说的：忆起你一直是醒着的。
所谓的时间快，其实也就是 review，一个（重温）回忆的加速过程。它不是在人的层次上产生的，是在心灵层次上产生的。
所以大家真的可以体会一下这个时间，有什么东西能衡量时间的长短？ 你不能用任何一种衡量时间的方法衡量时间，你不能用一个电子表去衡量一个机械表，甚至不能用一个原子钟去衡量一个电子表。
为什么？因为它本身都在这个大的框架内，时间这个概念全部是我们定义出来的。
那天在抖音上刷了一条爱因斯坦说的一句话，他说：“ 时间其实就是空间的运动。” 根本就没有时间这回事，我们纯粹把一种空间的运动当成时间。
如果说地球自转一圈叫一天，地球围太阳转一圈叫一年，把地球自转一圈就说过了一天这个就是我们的时间。
那有趣的就来了，谁来知道地球是转快还是转慢？谁来知道地球围着太阳转是快还是慢？ 如果我们现在认知的时间就是空间的运动速度，那整个银河系旋转加速、太阳加速、地球加速将没有任何参考系统。
因为我们是站在地球上看这一切，所以我们就没有办法来验证时间，没有办法用时间这个运动的产物来鉴定这个由空间运动组成的时间是否加快还是加慢。
《奇迹课程》的一个内涵总结如下：我们都是非本地的存在，仿佛有一个本地的经验。 我们这种非本地存在的本质就说明我们的心灵不在这儿，我们的心灵一直在永恒之境。
所以这个时间的快虽然没有任何办法能够测量证明出来，但是却骗不了每一个人的心。 每一个人都能感觉到时间在加速，日子过得越来越快。
我不知道它会快到什么时候，没法想象。 我想，如果这个时间真的在加速，也就是越来越快，那我们真的一眨眼就老去了，一眨眼就到时间的尽头了，它真的很快。
时间越快，人生越压缩，你越感觉到过去、现在、未来其实都在一起。 现在这个时代你不用担心等待，任何等待的东西，只要在时间中转眼就来，不管你以为这个等待是下个月、下周、明年，转眼就到了，真的很快。
这个能感受时间在变快的这个心灵，作为唯一参考它是如如不动的，它没有变。所以大家也能感觉到，不管时间怎么加速，你都是你。
当我们说回忆的时候，通常是回忆具体的识、具体的时间、地点、人物、事件。 但当你去找那个睁开眼睛看到世界的第一眼的感觉的时候，那个感觉其实没有那么遥远。
说了那么多，我们其实还是欠自己一个“信”。 佛法说“知幻离幻，离幻即觉”。 我们首先要知幻，不知幻怎么能离幻呢？
如果离幻即能觉，那离幻就是关键，但是离幻就要知幻，今天这节主要就是帮助我们知幻的。 什么是“幻”？
同学们通常会认为这个世界是幻，万物是幻。可以这么说，因为它的确是一个“识”的作用，但其实我们最大的幻是 对这个“罪咎”的相信。
《奇迹课程》说：若没有罪咎做梗，我们早就解脱了，若不是罪咎魅力足够大，我们早就被真实吸引了。
罪咎是《奇迹课程》这个智慧系统第一次正式提出让人类可以重新向内看，真正看破这个罪咎到底是什么。
有人说“罪咎”是“我执”。应该这么说：因为有了罪咎，所以这个我执才很难去除。
比如，我们平时说：有人死要面子，活 受罪。 这句话很有意思，这句话本身就是真理。我们为什么要面子？因为不要面子有罪啊！
人爱面子的时候，其实就是被内在罪咎所逼迫的时候，因为你觉得丢脸很可耻啊！没有面子的话小我会给自己定罪。
要面子、要这个假面、要这个自我、要这个假我是条死路， 所以叫死要面子。那活的是谁呢？
心是活的，死要面子时，活的这一部分在受罪，心就受罪；当我们跟随小我要面子选择罪咎的时候，活着的心 正在受罪。
所以，我们所有的痛苦、难受，是“罪”在折磨心灵。 有个同学说得非常好，我执是罪咎的衍生品。
的确是这样，真正的根是——罪咎。罪咎充满了我们生活的方方面面，无时无刻。
没有一个批判能够离开罪咎而成立，没有罪咎就没有自责、怪罪。 没有自责、怪罪，就没有批判，没有批判，这个世界一切就是可爱的，包括自己。
所以解毒罪咎——我们要为心灵解毒。 小我的目的就是引发恐惧，因为唯有心怀恐惧之人才会变得自我中心。
我们可以留意一下，任何时候在恐惧、担心、担忧，或者说在不安状态中的任何想法、决定、选择、分析，通通都不是你真实的想法，因为恐惧一出现小我就能趁虚而入。
我们如果分不清小我和圣灵，有一个基本上很靠谱不会错的标准就是：只要在恐惧状态中你的所思所想都不要当真。 听懂了吗？
你只要在恐惧状态中的所思所想都不要当真，这个时候你认为你是做了一个英明的决定，其实不是，那只是恐惧。
只要我们在恐惧状态就已经没有智慧了。 恐惧状态中所谓的智慧无非是一种「因为-所以」的关联，一种 “识” 的关联，根本没有灵感和智慧。
大家要保持一个警觉！ 我个人来说，在搬到温哥华以前的那个城市我是不锁门的，可能有七八年的时间没有锁过门，出门不锁门。
有人会说：那是加拿大的治安好，不锁门也没有小偷啊。 其实这一切都是我们心灵自己在用一个概率给自己说，如果真有一个小偷要偷你，锁门有用吗？如果没有一个小偷要偷你，锁不锁门有谁会来检查呢？
其实还是这样的：一旦我们的心灵相信这个因果是在时空之中，我们不可能不恐惧； 而一恐惧，小我就能趁虚而入，我们就不得不购买小我的那套逻辑系统，继续投资恐惧。
天堂没有罪咎，因为你必须经过救赎才可能回归天国，恢复你原有的创造力。 这个救赎其实就是彻底地跟罪咎说拜拜的这么一个转化。
因为与上主合一的心灵，或者和上主一起成为创造同工的这个心灵是没有罪咎的。 就是当我们的心灵被救赎，不再有罪咎的时候，圣灵就会恢复我们原有的创造力。
所以从某种意义上说，我们现在的创造力是被封印的，因为我们现在的心灵生病了、中毒了，相信了罪咎。
在这个状态中，真实的创造力不会给予我们，在这种状态中，我们所有的创造都是一种营造，就像水中刻字一样的——一种会被过去的体验。
在罪咎状态中我们真实的创造力被保存了起来，不被启用，所以我们的心灵在罪咎恐惧模式下，造不出任何一个永恒的结果。
这点很重要，这一点是我们化解罪咎和恐惧的一个定心丸，不用怕！ 小我的说辞就是：你犯错了，你有罪了。 什么是罪？我们从一个共性来看，什么是罪的感觉？
罪的感觉就是：你做了一个你没法弥补的过错，导致现在及未来会有永恒的结果。 若不是这种思维模式，怎么可能有罪？同学们体会一下是不是？ 如果你不管过去做了什么，没有任何结果，你有罪吗？你没有。
如果你不管做了什么，这个东西能被修正，你有罪吗？没有！ 大家体会一下是不是没有？正因为这个原因，这个人啊，也一直想为罪咎买单。
我以前给大家说过，为什么在某些寺庙里面人们愿意捐很多很多的钱去消业免灾。 就是为罪咎买单啊！但是真相是根本没有罪。
从头到尾，我们的心灵就是来自上主，源头没有罪，心灵也没有罪。 若是有罪，那一定是我们妄想的，它不是真实的。
所以同学们，我们的确现在依然有创造力，但这个创造力它是一种营造力，它不会产生真实的结果； 这一点大家一定要牢牢记住：真实的创造只在永恒之境。
“创造”一词在此用得最为贴切，因为圣灵一旦化解了你所有的妄造，其余蒙受祝福的部分便会重获自由而继续创造下去。
什么意思？就是我们的创造，有真的部分有假的部分。 真的部分即是和上主一致的，没有被罪咎恐惧感染的那一部分，就是我们的爱，它会继续存在下去。
而假的那一部分呢？会被圣灵化解。那么这句话它其实是有落地的意义的。 真实之境，非动静二相。它不是能，也不是所，是能所双亡。
所以，正因为真实不在二元中，它没有办法用任何二元的描绘方法描绘及理解。 所以，大家看到佛经上描绘真实用得最多的方法，就是一个“非”字。 它只能用“非”。
“非”的意思就是：别想了，一想就错！非动非静、非想非非想、非世界……一切都用“非”。 因为没有办法说那个“真”，它只能用“非”。
所以，天国是什么？ 当你说“天国就是自由的，我们可以想干嘛就干嘛”。非也，那个“自由”是跟“不自由”对立的。
当你说“天国一定是充满光明的”。非也，因为我们平时说的“光明”是跟“黑暗”所对立的。
当你说“天国一定是非常非常的平安，没有任何的事情”。非也，因为我们平时所说的“平安”不是上主的“平安”，我们平时所说的“平安”是和“不平安”对立的。
所以，这个东西啊，没有办法说，真是不可说。但是，虽然不可说，但也不是绝对的不可理解。 我们可以用一种间接的方法。自由不自由、平安不平安、动也好静也好，所有这一切你没有发现有个“中道”在里面？
这个中道是什么呢？这个中道就是你发出定义的这个点。 是谁说动，谁说不动？谁说创造，谁说不创造？谁在理解创造，谁在理解不创造？
有没有发现它里面这个东西就是那个 being，就是那个“是”。 这个 “是”是什么？这个“是”它到底是在对立的哪一面？你很快发现“是”在对立之前。
任何一个对立的概念，它都是我们“是”出来的，都是我们认为出来的。 所以这个“是”其实是中性的，它根本没有好坏，没有对立。
所以你看到对立，你就应该看到对立背后有一个“是”的存在。 这个“是”就是《奇迹课程》说的真正的那个创造、真正的我们的那个奥体的一种表现。
课程多次提到罪咎其实是对上主的侵犯。这句话如果你用字面上去理解，不仅不能化解罪咎甚至会为罪咎撑腰。
大家修佛的就知道，佛教上最大的罪恶莫过于谤佛，莫过于对佛的不尊敬。 因为在宗教中佛已经不是平等的兄弟，佛已经不是如来、不是自性，已经变成了一种偶像。
所以，对偶像的诽谤即谤佛，那就是罪大恶极的。 在基督教里面也是一样的，谁敢侵犯上主，那个罪不得了，那是万劫不复之罪。
而《奇迹课程》的这句话我们再来体会一下，他说：相信罪咎象征着对上主的侵犯。 这句话太有意思了，是不是？
你到底是有罪没罪呢？ 你相信罪，那你就是亵渎上主，就是对上主的侵犯。我们侵犯了上主，罪就又更大了。那到底该不该相信罪呢？所以这句话是真的笑死。
《奇迹课程》的这一句话给小我一个无解的答案。所以在小我的逻辑中是无法理解什么叫做相信罪咎是对上主的亵渎。 非平等心才是真正的谤佛。
所以从这个地方我们再来理解佛、理解上主，再结合《奇迹课程》，它指的就是你的自性啊！ 即相信罪咎等于在否定我们的自性，而我们的自性和上主是在一起的，所以等于否定了上主。
《奇迹课程》说，罪咎其实和上主是风马牛不相及。正因为罪咎和上主、和真实风马牛不相及，所以相信罪咎才是真正的谤佛，才是真正的亵渎神灵。
但这个亵渎神灵，并不是真的你能亵渎神灵，你只是会掩盖住你的自性。 通过这种亵渎，你不再明心见性，不再看到你的神圣本质。这是从这个角度上说的。
上主从来不可能创造罪咎，因为课程说了，上主只给不取。上主不可能造出任何一物与其分裂的。那是不可能的。
所以从这个角度上说，传统宗教里面说的一个会愤怒的神、一个会降怒于人的神，其实只是人的想像。
今天，我将从「无明」这个概念引入，课程叫「神志不清」，佛法叫「无明」。
我们用「无明」这个概念来重新认识一下，为什么我们不可能篡夺上主的大能，这一点我们要是真正的发自内心搞清楚了，罪咎会无从生起。
无明到底是什么？ 无明就是你以为你做了「其实你从来没有做成」的事。 我再说一遍，大家跟我一起体会，所谓无明就是心灵以为它做了它从来没有做成的事。
那它到底做了什么事呢？ 它以为它创造出了一个分裂的世界，取代了一体的世界。 它认为它成功地和一体分离，它认为它成功的离开了天乡。 当然这些都是比喻。
讲到这一点，我们就不得不和以前讲的「时空观」联系起来。 时间中发生的一切都没有结果。时间中只有过程没有结果。
在一个只有过程没有结果的领域中，你不可能”犯罪“。（罪咎惧）
因为所有的罪都要求有结果。所有的罪得有一个错误的结果，但是我们没有结果。
换句话说，我们并不是成功地离开了天国，我们一直在trying，我们一直在试图离开天国。我们并不是真的营造了一个幻相世界，我们是一直在试图营造一个世界。
但没有成功过，为什么？时间是什么？ 时间就是告诉你，你所有以为存在的一切都不存在。
就像今天开篇，我给大家说的时间在加速。 对人来说时间在加速，因为人好像活在时空中。但对于心灵来说，它只是个概念，它没有存在过。
我们现在2019年，很快到2020年。那过去的所有时光在哪里？它真的存在吗？除了在记忆中,它存在吗？ 记忆是什么？ 记忆就是你记住了「你曾经以为它存在的」这个「以为」。
所以记忆也好，识也好，它是一种储存了的「以为」。就像我们要造个东西其实没造出来，我们「以为」我们造出来了。
举个例子，我们以一秒钟90亿次的频率： 不断「以为」我们真的造出了什么东西。然后把这90多亿个「以为」储存在我们的心里面。
当我们心一运作的时候，我们就去读取、去重温这90多亿个「以为」，我们就把这个「以为」、这个识，当成了记忆/当成了经历/当成了发生/当成了结果/当成了世界。
我们就仿佛活在一个很稳定的世界中。 我们不可能从「人」这个角度，去体会我刚才说的那句话，因为「人」也是个「以为」。
你不能用一个你的「以为」去体会其它的「以为」。你一定要去感受你的本质，就是这个「being」这个「是」。 然后你不断的以为你「是」就好了，不断的去「是」自己。
我们等于在玩个游戏： 「是」是我，「是」是他，「是」是上一秒，「是」是这一秒，「是」是下一秒。 其实「是」永远是「是」，「是」不可能是任何不是「是」的。
好好去感受这个「是」。如果真的上一秒「是」发生了： 如果真的有上一秒，那么你就永远停留在上一秒，你不可能到下一秒。
如果你真的是你照镜子的这个样子，你不可能衰老。 任何一事一物都是心灵「是」出来的。 因为你不是这个人，你把一个铅笔举在面前说「这是一支铅笔」，如果真的「是」是铅笔，那么「是」就不可能再让你体会到「是」是纸，「是」是手机，「是」是桌子。
我们每秒每刻都在说「是」是什么。但这个「我们」不是人，是这个「心」。 这个「妄心」每秒每刻都试图让「being」、这个「是」——变成一个「常」。
但是真相是「无常」，没有「常」。 还记得上节我给大家重新解释的无常吗？无常不是一句恐惧的话，无常的真谛是——没有常。
什么叫没有常？ 就是「是」永远是「是」，妙永远是妙，因为「是」即是妙，妙即是「是」。 「是」一旦是个东西，「是」变成了一个名，变成了一个相，它就不妙了。
一旦「是」是个铅笔，它就不能是个插头。 所以这个「是」，我们可以无数次地尝试「是」是什么。但「是」永远不是什么。 「是」永远是「是」。
所以：上一秒不管你认为它是什么/你是什么/兄弟是什么？下一秒你前面的任务都过去了,下一秒你依然是这个「是」。
你用1千年、1万年、1亿年的时间说，这是什么那是什么，你「是」出无数的历史/无数的时光。 但是你依然 还是这一个当下的「是」。
「是」完也没用，「是」1千年1万年也没用。「是」来「是」去你依旧 还是当下的「是」。 所以你也依然可以继续说，你「是」什么。
所以时间的存在，无常的存在，每秒每刻向我们证明：孩子离开上主，你一事无成。 我们现在经常说我们在时空内造了很多东西。
而我现在告诉大家：时间空间本身就是证明，你什么都没创造出来。时间本身就是你一事无成的证明。 所以什么是幻相？从真实之境看时空就是幻相。 不是说时空内什么是幻相，「时空」本身就是幻相。
我说的这个不是什么科学逻辑，不是什么因为所以然，我说的这个是当你真正与觉知本身等同的时候，这是显而易见的。
「显而易见」已经说明了所有的「是」都是过眼云烟，都是捕风捉影，都是梦幻泡影。它就是这样，从来都是。 为什么？因为它没有了。
我们再来看时间是什么？ 从这个角度再来看时间，时间就太有趣了。时间是什么？ 时间是当你一次「是」的创造失败以后，你不承认失败，你把你自以为的「是」当做因，继续去营造下一个「是」什么，然后把下一个「是」什么和上一个「是」什么联系起来，你把它叫做时间。
所以时间就是 记录无数次错误的妄造的 顺序过程。 所以为什么课程说当我们停止妄造的时候，时间就没有了。 因为本来就没有时间，根本就没有一个客观的东西叫时间。
只是你不甘心，你「是」着过去的，你再接着「是」，然后把正在「是」叫现在，把将要「是」的叫未来，把以前「是」过不存在的叫过去。
心灵的这个运作模式就产生了一种感觉，这种感觉叫时间感。 空间就是相信分裂这个信念的产物。 因为空间代表的分裂，空间代表的这里/那里/上面/下面/左面/右面/前面/后面。空间就是这个分裂感。
时间就是一次次的试图分裂失败了，所以每一秒每一个刹那对应的空间，就是心灵做了一次「试图创造空间」，但失败了。
空间中他造的一切都是他的「以为」，他只造了一个「以为」，这个「以为」没有存在过。 但这个「以为」在他心中留下了一个印象，这个印象变成了他所谓的记忆。
我前面讲的这些，大家真的体会一下，《奇迹课程》是一门彻头彻尾颠覆三观的课程，如果你真的明白它在讲什么，那是直接把小我粉碎。
任何的理念系统，不管讲有多少层天，有多少个维度，三维四维五维，有多少的扬升，所有的那些理论，把它全部放到《奇迹课程》时间空间观念面前，它是粉碎一地的。
所以《奇迹课程》是真正的究竟纯粹非二元理论。 纯粹非二元就是一句话： 幻的不存在，真的一直在。
就是一句话，没有更复杂的了，没有把幻分成多少个层次，幻又怎么过渡到真，又该怎样怎样。通通没有，那些都是退而求其次的权宜说法。
所以自古到今，一直面临这个问题：说究竟的没的说，真就是真，幻就是幻。 但是这么说没有办法帮到人，于是出现了权宜说法。
结果人们又把某个大师的权宜说法当成究竟说法，就迷了。 大家明白这点的话，就可以深深地理解为什么佛陀讲了43年的法，最后却说「我一句没说」。
但是又不得不说，语言本身不可能是真的，它本身就不是，它就是在时空框架中产生的。 所以充其量它只能是法。所以自古以来把佛说的话叫作法，我觉得是非常好的。
法是什么？法是个东西吗？法是一个存在吗？法是需要保护的一个存在实体吗？对，法就是方法。
佛经上没有一句话给出真实，佛经里面没有一个字是真的，佛经里面全是方法。 所有的经都是方法，所以不需要捍卫佛经。
甚至我们看到佛经里面有一些东西，比如说有些讲因果的，好像挺恐怖的，比如《地藏经》。 在我看来无所谓，它是方法。 因为的确有人读了《地藏经》，怕造业怕下地狱，他的心灵就开始转了，那是他扭转心灵后启动的东西，一旦启动以后慢慢会带出真的来。
想要通过这个件事告诉大家一个道理：这个世界上所有事情的发生都是——为了提醒我们，没有一件事情不是。 所以当时这个事情一发生，我第一个感觉就是完美宿命论。
它就是《奇迹课程》说的：我们都在回家的路上，唯一的区别是节约时间和不节约时间。 就是圣灵一遍能让你懂的，就一遍；一遍不懂的就走两遍、三遍、四遍、五遍，只是反复而已，但最终都是会让你懂的。
这个世界已经被圣灵接管了，在这个世界里唯一能做的事情，就是选择拖延和不拖延。
《奇迹课程》已经说的很绝了：因为你忘了，你什么都没造出来，世界也不需要你去拯救，你也不需要改变什么，实现什么。
你也不必在乎别人怎么看你，这些统统都不重要，因为一切都没发生。所以在这一切都没发生的世界中，你最后的选择无非是——选择拖延还是选择聆听。
而你愿意聆听，圣灵会透过万事万物跟你说。 大家看到这句话，第一个问题就问，这个弟兄是不是已经开悟了？不需要这么判断。
如果非要认为一个人开悟了才听他的，他不开悟就不听他的，你不是又着了人相，又起了分别心。
整个世界所有的发生都是圣灵的管道，不是某某人是圣灵的管道。 你越相信开悟的人的话，越把圣灵和你的沟通局限在非常小的限制里面。
所以一切都是圣灵所用，一切都是祂，本来就是。 我们这个梦已经被圣灵渗透了。圣灵已经渗透到这个梦中的每一个分子、原子、量子里面，祂无处不在，你跳不出的，发生的一切都是来唤醒你的。
这一切的随机你要用逻辑、用概念去解释，小我只能搬出一个词叫巧合。 但真相是一切都没有巧合。没有巧合，只有一体。
后来我们总结的一句话，这句话送给大家非常好。就是—— 这个世界每个人都是主演。
当时很有意思，我和那个道友就开始对答案。我说你看你的人生剧本已经重复了，每隔一段时间你就会相信一个“大师”，不惜一切代价。 别人说什么都不听，“大师”一说什么就听，“大师”让你干嘛就干嘛。
我甚至还曾经成为你一个阶段的“大师”，现在这个“大师”幻灭了，你又寻找下一个“大师”。看到没有，这就是你的人生重复剧本，不停地找“大师”。
而且人之所以能被忽悠也是量身裁体的，是完美的。因为就他对你说的话刚好能够忽悠到你，别人还忽悠不着呢。
你来到这个星球上，在那个时间、那个点出生，参加这个大剧本就不是巧合。也就是说来到这个世界上，你已经摸了一圈牌了。
你出生的那一刻，手头上已经把你这辈子的牌都摸到手上了，所有的牌都要打出去。但是要有缘的才能打。对方出那个牌，才轮到你出这个牌，
所以这一切都是 一体的缘分。 没有谁骗谁，没有谁对不起谁，没有谁该被骗谁该不被骗，没有谁说服谁，没有谁对谁错，这一切其实就是——打了一圈牌。
所以如果我说的这个大家明白的话，再次来看人生的意义到底是什么？ 人生的意义不是纠结你有什么牌，打什么牌；你的牌都要打出去的，不是你的牌，是你摸起来的牌，你要打出去的，一切只是打了一圈牌。
所以后来我说了一句话，大家注意听。 每个人都是——你的世界的主角。但并不是一个人一出戏，是所有人一出戏。 我再说一遍，每个人都是主角，但不是一个人一出戏，是所有人一出戏，我们一起在演。
同学们好好体会一下。所以我们身上发生的这些事情，为什么会发生，因为你不懂。因为你该懂的还没懂。 每件事情发生都是让你去懂的，都是教学。
这个世界根本不是 一个所谓的让你在里面生老病死的物质世界，这个世界是 不折不扣的教学的教室。
所有来到人间的，你不是投胎到人间这个世界来了，你是进到这个剧本中来教学的。 你不是你的前世，你也不是你的来世，你根本不属于这个世界。
你来到这个世界是插入到这个剧本中，在这个剧本中你对应的有前世、有来世，但都不是你；是来此教学的。（教与学）
大家听懂了吗？这个时空世界中组成的这个教学的这些牌早就已经有了，成千上万副牌，早就已经有了。
你是插播进来演出一段。你不插播，这个角色也有。这个角色，那个角色都有。 甚至我觉得没人演的作为NPC这个角色也会有，所以所有这些角色只是这个世界既定的。
真实的你是进入这一个角色中来演，不要把你的过去当真，那不是你的过去，不要把你的前世当真，那不是你的前世； 不要把你的来世当真，那不是你的来世，也不要把这个角色最后是自然死亡，还是病死，还是怎么样当真，这些都是剧本。
不管是什么原因你进入这个角色，你就选择了这个角色和这个角色相关的一系列的剧本。这一切都是给你来学习的。 这才是真正的——以幻修真。
但进来后如果你迷了；你把自己和角色等同，和角色的过去等同，担心角色的未来，你就迷了。
今天为什么一开始我让大家体会这个时空的加速。如果你体会到时空的加速，真的会认为这个时空跟你有什么关系吗？一眨眼就过了。 我们的心灵比宇宙还大，比银河系还大，比这些都大。
所以在这个剧本里面如果你真的已经学到你该学了的，这一出戏会很快结束，一睁眼就醒了。 其实眼都不用睁，你本来就是醒着的。
所以告诉大家这个世界真的就是一个教学场所。 不用担心你走后这个世界的人谁留下，谁走了。因为角色归于这个世界，世界属于角色；角色跟世界会继续留在这个教室里面，跟真实的你没关系。
走完以后你就醒了，醒了以后你回到真实世界，真实世界跟幻象世界没有半毛钱关系，是没关系。
所以这个世界到底是干嘛的？这个世界是来疗愈你的，是帮你做好准备回家的。 通过这些剧本、这些东西，让你看出，罪咎不存在，让你看出，分裂不存在。
让你重新选择上主的创造法则，用「一体推恩」的方式发挥你的创造力，而不是用索取、分裂、比较、竞争的方式。
这个世界是来帮助你「以幻修真」，用来转化的，所以你不必当真一切。 当然这么说，也不代表说你的兄弟是假人，不是。
当你决定演这个角色的时候，你同时扮演跟这个角色有关的所有的配角。 听懂了吗？所以在这个世界中，你要认出——你人生中所有的配角也是你，他都是你，他都是你。
当然了，有人会问：「如果我们都认识小飞虫，那小飞虫是你的配角，还是我的配角」？谁看到就是谁的，因为我刚才说了，每个人都是故事的主角。
但是你和你知道的所有人却不是好几出戏，是一出戏。所以当你用这种目光去看的时候，你会很快看清，不可思议。
你会很快看清：「我的妈呀，原来这一辈子，我就是活在 楚门世界 里面」。我看到的、经历的一切，都是为我而来，都是演给我看的。
你比你想象的要伟大的多，你甘愿在这个剧本中演一个小人物，那这个剧本中所有的大人物都是为你而来的，明白吗？ 所以，整个世界是为你而来的。
但是这个配角怎么演，你和配角之间的互动，你怎么在配角身上认出——他跟你是同一生命，这个就是你在戏中，要转化你的目光，要看清的。
如果你还认为你是你，配角是配角，你还在认为，大家是分裂的，那这个戏，你就······哎呀，这个教学就得继续下去。
所以人间这世界我用一个比喻给大家描绘： 就是在一个看上去最像分裂的世界中，去认出——分裂从未发生。
我再说一遍：人间为什么是非常好的教学环境？ 就是进入一个剧本后，这个剧本的逻辑，剧本的台词，就是所谓小我的台词，跟这个剧本是一样的，是一丘之貉。
在这么一个最迷的剧本中，什么叫迷，就是分裂看上去最真实的世界中，你再去跟随内在的选择，去看清 分裂从未发生，这样的疗愈效果是最好的。
大家体会下。所以我们为什么要来这个世界？因为这个世界能彻底疗愈我们。 对这种能够彻底疗愈心灵，让心灵一步到位就能回家的世界，我们把它叫做人间。
就是佛法说的：「人间有佛法」。这叫有法的世界，有出口的世界，有救恩计划的世界。 当然了，也许还有其他的世界，也有圣灵在里面，但是那个世界不具备让心灵一步回家的条件，它可能只是一种过渡的世界，也可能有。
明白吗？因为这样的世界，它的整个世界的配置，这个剧本，这个设计，能让小我充分发挥，圣灵也能充分发挥。
道友说：「为什么随着修行的深入，感觉小我也越来越聪明」。 我说：「的确是这样，的确是这样，修行的确这样。你通过不断的修行，你的意识越打开，你其实就等于同时打开了圣灵和小我的管道」。
你在学习，小我也在学；你在培养正知正见的时候，神圣小我也在茁壮成长，同时产生这一切。
你在贪法的时候，法执也在滋长；你在乎开悟的时候，你的分别心也在增长，谁开悟谁没开悟；你想回天国的时候，你的欲望也在增长，它都是同时的。
所以不管在哪个环境中，你永远要看清，永远是做出那个唯一的选择。 所以在这个游戏中，我们注意，没有咎的人是不可能怪罪；反之，凡事怪罪他人的人，必然内在先有咎的驱动。
所以这条，大家要体会一下，我们看兄弟要怎么看。如果你看到有一个人在怪罪你，你看到什么？
用一元目光看，你看到有个兄弟在怪罪你，你看到什么？ 这个时候，你要看到这个兄弟，这个一体兄弟，正在替我们，这个相信罪咎的一体心灵，正在承受罪的煎熬。
因为这种煎熬，小我正在攻击他，所以这个兄弟是受害者，这个兄弟，此刻他正是一个被攻击的对象。 不是他在攻击你，是小我正在攻击他。
但也没有他，他是另一个你，他是你的一个分身，他是你的一体兄弟的另一个层面。 他正在替你——承担小我的攻击。我再说一遍，他正在替我们的一体心灵承担小我的攻击。
他承担不了了，他向你呼唤，需要你帮他也承担一部分，表现出来就是——怪罪你。 他说：「怎么都怨我，这不是我的错，这是你的错」。
这个戏是这么演出来的。 但真实身份是：这个一体心灵在他那个角色身上，承载不了那么多的罪咎了，所以通过他的怪罪投出来，希望你帮他分担一点。
如果这个真相你看清了，你会心甘情愿、毫无怨言的，打左脸伸右脸，甚至向他下跪舔鞋都可以，因为形式不重要，你只是帮他分担罪咎。
但其实你也不是帮他分担罪咎，是你和他共同帮这个入戏的懵逼宝宝分担罪咎。
但是因为你的这一看清，这个罪咎，它就得以被分担；分担以后呢，你重新转化目光，引入圣灵，同时能治愈你和兄弟。
我再来把「分担」这个词讲透一点：其实「分担」这个词本身不究竟。 当你用分担的时候，人可能会把罪咎想成真。
变成他受不了，我帮他分担一点，其实是帮他——化解。 罪咎从他那个地方化解不掉，可以从你这个地方化解，谁叫你知道真相呢？谁叫你有正知正见？这个不是公不公平的问题，因为本来就是一体心。
一体心灵就好比说，你要去帮他拿个东西，你为什么要用手去帮，不拿脖子去帮？因为手好使，手有力气。你为什么用右手拿，不用左手拿？右手力气够，左手拿不动。
你说这里面，你的右手怎么会抱怨左手：这个偷懒的左手，每次都让右手去拿东西，这个偷懒的脖子怎么不去拿东西，要让手去拿。它就是这么用的。
所以在一体心灵中，你就扮演知道真相的这个入口，然后迎接圣灵；圣灵借由你的邀请，透过你进入一体心灵，渗透到梦中的每一个角色那去。
大家听懂究竟在发生什么了吗？大家听懂真宽恕究竟在发生什么吗？ 不是简单的为什么是我宽恕？为什么又轮到我宽恕！
这个宽恕何时是个尽头？为什么事情又重复发生了？这是你想错了。 《奇迹课程》已经说过，圣灵不会给你超越你所能应付的事情，或者是功课。
来到你面前的，就是圣灵已经认出你了，你有能力有信心和祂一起这么做。 你若没有能力，圣灵不会把这个罪咎拿到你这个地方，和你配合去化解它。
听到没？对，这是你的荣耀，说明这个点上，你能帮得上忙。 所以前几节《奇迹课程》说，凡是来到你身边的兄弟，你都要明白了，他是帮助你。
对，也叫能者多劳。但是呢，你并没有吃亏。因为你化解的这个东西，是帮共同的心灵化解。 没有谁占便宜谁不占便宜，那个是小我的托词，小我的解释。
所以你这个是先「分担」，后化解。大家注意啊，你要先分担，「分担」会让你的兄弟舒服；因为他难受，你分担到他平缓了、舒服了，那这个罪咎就分过来了。
分回来以后你干嘛？不是让你去憋气，不是让你自己贬责，不是让你自我否定，不是。 分过来以后，你关门打狗，门一关，把这个罪咎放在里面。
好，罪咎来吧，引蛇入洞，关门打狗，邀请圣灵直接把这个罪咎照亮，屁事没有，明白了吗？ 化解了，你是这样操作的。
我们用这种方法，一次一次引诱小我，一次一次把罪咎引诱出来，关门打狗，逐个击破，不断疗愈心灵，最终看到一个「被宽恕的世界」。
但这个话说的是个比喻啊，是这个意思。你得转这个识，不然你怎么能宽恕？谁也做不了啊！ 因为宽恕这个事情，就是跟自己过不去；宽恕这个事情，就是世界上最怂的事情，最没面子的事情，最没尊严的事情。
它就是这种事情，谁会干这个事情啊？正因为这样的事情，在小我眼中是最肮脏、最不愿意做的事情，反而成为圣灵可以占据的一席之地。
这整个的世界，方方面面都被小我占领，只有几个点上，小我不想占领，宽恕就是一个。 因为宽恕，小我做不来，它不想做。世界上最谦卑的小我，世界上最弱的小我，都不想宽恕。
为什么？当它受委屈的时候，当它看到不公平的时候，它不想宽恕，小我做不到。所以宽恕这个事情为什么那么重要？就是因为《奇迹课程》说的，小我不会宽恕。
小我不会宽恕，你宽恕的，那你不就是已经跟圣灵在合作了吗？所以不要小看宽恕。 宽恕这一个法，让我们在梦中，能够找到那个选择圣灵的坐标。
所以《奇迹课程》从来把宽恕的事情叫做什么？叫作 宽恕机会。 你的宽恕功课多，对不起，是你选择一个机会多的剧本，你想早回家，就那么简单。
所以也不要用宽恕机会，来衡量这个兄弟修得好还是不好。 课程已经明确说了，没有宽恕功课的人，不可能出现在这个世界中。
不要以为，真有那种已经什么都宽恕了，乘大愿而来，上天派下来，来到这个世界上，救苦救难、普渡众生，那是神话传说。 没有这种人。
所以来到这个世界上的人，都是带着自己功课来。明白吗？都是的。为什么？ 因为这个世界，不是真有个世界。你来到这个世界，你「梦出」这个世界，你就是——需要被拯救的对象。
所以大家永远记住，不是说你来到世界上，让你来拯救别人；你来到这个世界上，是来拯救你自己的。 全世界配合你，拯救你自己，你不是来救众生的，是众生来救你的。
这一点，我也花了十多年的时间，最后终于搞清楚了。所有小飞虫听众是来拯救小飞虫的。
我只是假装扮演一个老师，透过我们的这种交流、这种互动，让圣灵一遍一遍地通过我自己的嘴巴，来教训我自己。明白吧？就是这么回事情。
但是这一切不代表你怂，不代表你卑微，因为你是上主之子。上主要给你的，远远比你自己想要的多的多。 但你先得「放下」，你想要营造的这一切。
所以《奇迹课程》说，这个世界上，没有一个人能单独疗愈回家。因为你来到这个世界上，就有你的缘。你的缘，就是你的分身，他跟你是一体生命，你怎么可能丢开你的缘，单独回家呢？不可能。
今天还在群里面，大家正在讨论。有个道友给我留言，就是跟我说：「小飞虫啊，我发现你其实理论厉害，但是其实你的修为不如谁谁谁，谁谁谁啊，谁谁谁谁谁实证更高」。 然后讲了一大堆跟不同老师比较的问题。
其实啊，他这种思维方式是一种拖延。这个真的不重要。 你把你梦中的所有角色，按照你以为的修行次第，做个排列，这个梦只会更真，没有任何意义。
因为最终你证明你说服谁了，和不说服谁，都没有任何意义。这个世界上，你用任何一种你认为最合理的方式，去「分别」这个世界，都是在拖延。
用金钱分别，用知识分别，用开悟分别，用身体分别，用神通分别；你其实只是，把世界当真。
因为课程已经说了，「真实之境」跟这个世界风马牛不相关，它没有交集，什么都带不去，根本没关系。
这就是一个虚拟世界来教育你的。你拿了这些虚拟的货币，虚拟的老师，虚拟的同学，虚拟的神通，虚拟的身体状况，当真干什么呢？
所以最终，我们真的是 又要好好用这个世界，又不能执着这个世界。 最终你会发现，这个世界就是一个大管道。这个世界，每一草一花一木，每一个人就是「教学工具」，它就是这样。
所以《奇迹课程》才问，这个世界需要几个上主之师去拯救? 这个同学说：“哎呀，《奇迹课程》学好后，我要像小飞虫一样，加入上主之师的行列，去跟他一起拯救世界。”《奇迹课程》可不是这么说的。
《奇迹课程》说：这个世界，只需要 一个上主之师，这个世界也只需要 一次 救恩，就是你，就是你，就是你啊，不是别人。 谁听到，就是谁了。
但这个在我们还依然相信分裂的心智中，是很难理解它在讲什么。其实我渐渐越来越明白——它在讲什么；渐渐越来越明白，真的就是那句话——迷时师渡，觉时自渡。
什么意思呢？就是说 其实只有自渡，没有师渡。 但你迷的时候，你会以为，你需要一个老师来渡你，但其实从头到尾都是自渡。
迷时师渡的时候，迷时的你是 个体角色，所以外面需要一个老师。
觉时自渡的时候，觉的时候的你是那个 懵逼宝宝，那才是真实的你。
所以一切外缘、内缘都是你自己在自渡，都是你和内在圣灵的一个配合。
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