对佛家弟子来言，有一条非常重要的修行法则，那就是“持戒”。
其中，持戒、忍辱、精进、禅定，是谓成“佛”之“道”必会的法门。
可对在大观园中修行的妙玉来言，她是难断红尘之念的。
秉性里的清高孤洁，让她选择了佛家的“自然”。
但是，奈何大观园本就是一个红尘是非之地。
妙玉的栊翠庵，只不过是贾府这些达官贵人的摆设而已，让他们在尔虞我诈的名利场里捞个出家人的名号罢了！
于是，万般无奈的妙玉，最终只有选择了南下。
南下，沿着当年庄子寻求人生的方向去追寻人生的真谛所在！
她去了，瓜洲渡，或者是什么渡？
因为，大观园已破，红楼更逝，那个地角还能令她的高洁得以解脱困境呢？
南下空悠悠，
自然得真妙。
恰若玉高洁，
月冷渡佳人。
在那个封建等级制度森严的社会，妙玉的南下，或许也是万般无奈下的最好选择。
当然，妙玉，这个人物形象。她在一定程度上曹雪芹诗人化的一面。
魏晋风度的名士若不是曹雪芹精神境界曾经到达，他又怎能知趣个三四五六一呢？
如果说，进大观园是妙玉在追求生活上的精神突围的话。
那，南下出走，更重要的是精神上的突围的选择。
更深层次讲，也是魏晋名士的精神文化地真实写照。
一“进”一“出”，塑造出妙玉叛逆，追求人物精神突围的形象。
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