陶渊明是中国古代文人中较早系统提出读书观点的人之一，对于应该读什么书、怎样读书、读书的作用如何等等，他在很多诗中都有阐述。比如读书方法方面，在《读山海经》十三首（其一）中，他提出了“泛览”和“流观”两种方法。在《移居二首》（其一）中，他提出了“奇文共欣赏，疑义相与析”的观点。
在读什么书方面，他的《读山海经》十三首无疑在提示人们要对《山海经》加以关注，而在《饮酒二十首》（其十六）中，诗人提出了“少年罕人事，游好在六经”的观点，告诉人们“六经”是必读科目。
《读山海经》十三首（其一）
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？
休闲式读书——
耕种健身 读书养性 饮酒怡情
陶渊明《读山海经》诗共有十三篇，除第一篇用很多笔墨写幽居之趣外，其他十二篇，大都是根据《山海经》同时参阅《穆天子传》的内容写的，偶尔也抒发一下自己的情怀。
元刘履在《选诗补注》中说：“而此发端一篇，特以写幽居自得之趣耳。”
诗人是如何写幽居之趣的呢？首先，他交待了季节是孟夏，草长莺飞，林木茂密，几间不起眼的小屋掩映在绿树之中，鸟儿因为可以随时轻而易举地找到栖息地而欣喜，自己作为主人对有这样一间房屋自然更是珍爱异常。而更令人高兴的是，时至孟夏，地已耕，种已种，虽然依然有农活要做，但毕竟是农闲时节，可以有大把大把的时光读书了。读书之余，当然还可以饮酒作乐。虽然自己居住的地方，地处偏远，交通不便，阻断了不少朋友到访的脚步，可是，依然有执着的朋友不辞辛苦，远道而来。大家一起喝着自酿的春酒，吃着自己种的菜蔬，捧杯畅饮之际，有轻风徐来，微雨洒落，何其快哉。
阅读这首诗，可以看到诗人正在用一种极其健康科学的方式读书：
耕种，这是第一位的。陶渊明是一位现实主义者，他知道隐居也好，置身闹市也罢，衣食才是最重要的。所以他坚持即便时常与“素心人”交往聚会，但是“农务各自归”（《移居二首》其二），到了农忙时候，还是要忙农活的，所谓“力耕不吾欺”（《移居二首》其二）。从另外一个角度看，陶渊明通过力耕，也达到了锻炼身体的目的。今天，我们提倡休闲、健身，殊不知一千多年前的陶先生已经开始用耕地的方式健身了。
读书是第二位的，“时还读我书”。诗人并没有把读书当作必须完成的硬任务，而是把它当作耕种之余的事情。读书时也不是那种完全沉浸其中的，而是漫不经心的。陶渊明在《感士不遇赋》说：“昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文……”读董仲舒《士不遇赋》，是在“三馀之日”“讲习之暇”。似乎不是在“正经”的“黄金时间”。这与本诗“时还读我书”的意境大抵相同。
第三，是饮酒。在陶渊明的生活中，饮酒是重要的内容。有人说，这是他消极避世的表现。其实不然，对于陶先生来说，和耕种、读书一样，饮酒是他怡养性情的必要元素。
有几间远离喧嚣的屋舍，有一片可以耕种的田园，有一屋可以阅读的书卷，有几坛自酿的美酒，还有时不时前来过访的朋友，这种生活不正是现代人所企求的吗？
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