昨夜和父母去看了一场深夜电影，买电影票的时候比较了一下，还是选择了《无问西东》，宣传片中说很多人都看哭了，不过我全程没有想哭，反而感觉心里暖暖的，看完后更加感觉内心被注入了一股力量，让我更加的自信与坚定。
有人说这是一部讲述青春和情怀的电影，不过在我却认为电影始终在传递着中华民族从古至今传承下来的风骨与精神，并通过历史、知识、亲情、爱情、世俗、人性等各方面旁证与展现，而这种风骨与精神也被一直传承着，并将一直传承下去。
四段独立而又相关联的故事，输送给观众的远非只有结尾独白中“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东”的观点，那些游走过东西南北又最后沉淀在一颗真心中的正义无畏与同情，在问与不问间已然叩上心头。
北海有期，南山无端
电影先从现代往前追溯而又回光于现代，那这篇文章我更愿意从古推衍于今再返照于古。
道德经里说：无，名天地之始；有，名万物之母。宇宙从无中来，无中生有，有而生天地人间，山水江湖，虫鱼鸟兽，花草树木等万事万物。若无无则无有，而若无有则无法证无。
什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起…有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
就像神农尝百草时的拈花一笑，大禹治水时轻轻揩拭额上的汗滴，苏武牧羊时攥紧旄节的微微颤抖，五柳先生的归去来兮，李太白的仰天大笑…那种平和而又堂皇的精神在时间的洪流里不曾消亡过反而蔓延滋长，浸润了整个中华乃至整个世界的精神家园。
若是细细考量叩问自己，不懊恼也不羞耻其实是何等的难能可贵，这也正是真实的珍贵。或狂或狷或持中，又或者守一颗赤子之心又需要多大的勇气与毅力。
踏实不是真实，但其实我们很多人甚至都做不到踏实。
吴岭澜说，我只知道在这个年纪读书、学习都是对的。我何用管我学什么，每天把自己交给书本就有种踏实。
当我听到这句话的时候有很深的感触，我在以前很多的文章中也都有类似的说法。也正是通过不断作文而希望叩问出真实的自己。虽然我远没有他优秀。
因为不踏实，所以希望真实，这是否也是种走捷径呢？我不知道这样是否是对的。但当我写着这篇文章而从心底蔓延出来的平和与安稳，滋生出一股大无畏的勇气，带着我越过了不踏实，抵达真实。
在这个唯物主义越来越被证实其正确性的时代，平凡的人们却似乎越来越喜欢趋向于唯心主义、追随自己的本心、找回真实的自己的人生态度。甚至在嘻哈里唱的 be real 的次数都越来越多。
真，是一个很复杂的字眼，不然也不会成为道家穷尽一生要去修行的课题。真，无论是非对错，也不谈幸福与苦恼，似乎是主观意念又似乎是客观存在，如果说大音希声，大象无形，或许也可以说大真无相。
向母亲发誓不当兵是真，国家兴亡之际毅然投身空军也是真；空投食物救济孩子们的晃晃叔叔是真，搏斗敌人捍卫国家一瞬间盛放的光与热也是真。
你一生追求的功名利禄没有一个是你的祖上没经历过的，那些都是人生的幻光。
其实什么不是幻光呢？一切有为法，如梦幻泡影。然而那些功名利禄对于沈光耀是幻光，而用尽最后的生命点燃的火光却是沈光耀追求的最真的盛放。
逝者已逝，生者如斯。
沈光耀无法预见，他当初救济的孩子里走出了为参与研发原子弹的陈鹏，他只是顺从本心，从心里给出真心、正义、无畏和同情，而这些无法被空投食物所承载的东西却被冥冥中继承了下去，甚至比那些空投的食物本身更加弥足珍贵。
如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还有勇气前来？
北海的苏武无视遥遥无期的牧羊生活，一刻不肯放下手中旄节，对他来说，无期的等待是假的，而心中终有一天会回到故国却是真的，于是便真的实现了。
南山的陶潜寄情一隅南山田园，不愿为五斗米折腰，对他来说，这不甚高大雄伟的南山却是他心中的无端涯。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。化身一艘不系之舟，委心任去留。
而芸芸众生中的我们呢？什么是监禁了我们的北海，又什么是我们能够寄托的南山？北海有期，南山无端，无问西东，且问一问北南吧。
不问生死，无问西东
用玄幻小说里的术语解释一下无问西东。
西方五行属金，主杀伐与死亡，而东方主木，主生机与繁衍。所以无问西东，其实就是不问生死。
生老病死苦，人的一生太辛苦了，太阳由西边沉落第二天又能从东边升起，而又有谁走向死亡后还能再重获新生？世间有轮回而时间不可返。一生太短，一瞬好长，我们哭着醒来，也哭着遗忘。
当王敏佳在陈鹏为她挖的墓坑旁醒来，其实她已经死过一次了，尝过冷暖经历过生死，才终于明白什么是真心。
我顶喜欢被批斗的她站在板凳上的笑，以及毁容后缠头巾的背影，那种风骨与气度并不逊色于站在泰戈尔身边的那群人。
愿意为了深爱的人放弃大好前途，细心的关心到她印章坏了的细节，给她寄去雪花膏贝壳油等护肤品，刻着木头花的陈鹏眼里满是深情，抱着精诚所至金石为开的信念，他的深情却并不卑微，它远远的超越了简单的男女之情，因为足够真，所以也不会被辜负。
你的生命中是否也有个为你托底的人？如果有，请好好珍惜他或者她，因为没有人有义务要为另一个自己生命外的人去托底。你是否也有一个人让你愿意用自己的生命为他托底？如果有，请不要卑微，不要放弃，请记住，精诚所至，金石为开，不精不诚，不能动人。
结尾安排陈鹏与王敏佳因为相互找寻而错过的深意其实并没有参透，却在既认为这对苦命人不该如此结局而产生不满，又感觉似乎本该如此而他们也终将相遇的复杂情感中释然了。问世间情为何物，直教人生死相许。
也许如今的生活好了起来，那些时代的苦难离我们越来越远，只存在于电影书籍以及垂垂老矣的老一辈人讲述的故事中。
穿梭于车水马龙的钢铁森林间，挣扎着，攀缘着，你是否也会迷失在物欲横流间，忘记了自己的珍贵？
在这个时代，看见的和听到的，经常会令你们沮丧。世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情。
世界很美好，世道很艰难。人性从来很复杂，无论是群殴一名弱女子的愚昧民众，还是小小职场里的勾心斗角，甚至也许只是一袋偷偷掺肥的肉馅儿。
李想将生存的机会让给了张果果的父母，他也许只想为自己曾经的懦弱赎罪，也未曾想过，却也救赎了隔了一个时代的张果果，也挽救了四胞胎姐妹乃至一个家庭。
逝者已逝，生者如斯。人在成长，时代在进步，然而时代里缺的真心、正义、无畏和同情虽缺乏稀少，却从未消亡过，反而愈加熠熠生辉。
传说西边有昆仑仙山，有极乐净土，而东方也有蓬莱仙岛，琉璃世界。只是这诸佛神仙也无法尽数洞悉人心；而固执的人，也更愿相信自己心中开出的花儿。若死亡降临，其实又谁会在意是去往西方净土或是东方琉璃。
而其实死亡又何尝不是一种真呢。电影中除去四个主线故事，让我触动很深的是许伯常和刘淑芬夫妻。
活着的刘淑芬其实心已经死了，而在投井的一瞬间她却永远真实活在当初和心爱的人一起拉弹着手风琴的幸福中。
刘淑芬的形象承载了太多的复杂人性，她强势，甚至可以说恶毒；她可怜，甚至可以说苦命。她以死相逼让许伯常娶她时，她在许伯常心里其实已经死了，而当她真的投井死去，她又在许伯常心中活了过来，甚至成为了永远的梦魇。
爱本没有错，让爱变的如此畸形的也许并不只是许伯常的冷暴力或是刘淑芬的强势与胁迫，而与塑造他们性格的身世背景乃至时代环境都不无关系。
所以，正义、无畏、同情，以及真实，这些不会因时代更迭而消失，不会因环境改变而改变的心灵才如此的珍贵。
无问西东，不问生死，却问真实与虚假。有些人活着，但他已经死了；有些人死了。但他却还活着。这世上本就有比生死更难的事，当我们找到心灵的真实，我们才真正的降生于我们每个人自己的道上修行。
道可道，非常道。我也许无法解释或者描述我的道是什么，但我却明白，我在坚定不移的行走着。我不去想能否抵达足够远、驻立足够高，也不去想是否路上荆棘丛生风雨交加，我只知道我脚下的道路足够真便足矣。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这里的德我不愿理解为仁义礼智信等德性，而是它的本意，对于道的体现。
作为大学生，很难不被电影中梅贻琦等人的气度折服，他们自信从容的走在自己的道上，彰显出这堂皇正道，并言传身教、推己及人，并精益求精，不断求索而使自己一直保持在至善的境界。这才是大学之道。这也是他们的真。
泰戈尔在演讲中告诫大学生们：希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。
其实一句无问西东哪有那么轻易做到。每个人都要不断经历，不断思索，不断地叩问心灵，挣脱监禁的我们北海，找到寄托心灵的南山——而后才能无畏生死间的大恐惧，抵达真实，无问西东。
这种无问西东的真实似乎可以利用各种介质，在电影中始于梅贻琦言传给了吴岭澜，却又被沈光耀、陈鹏、王敏佳、李想、张果果乃至更多人一直传递下去，而也透过了电影传递给我们这些观众。
那么我也忝作这篇文章，希望也能承载一些无问西东的力量。强大自己或许也能传递给他人。
谨以这篇文章献给和我一般珍贵的你。愿我们都能爱我所爱，行我所行，听从我心，无问西东。
鹏入渤海/文
2018.01.21
网友评论