1.​

东汉末年，瘟疫横行，民不聊生。

对此，朝廷采取了哪些措施呢？主要有两条。

第一条措施，是皇帝下《罪己诏》。

皇帝即“天子”。“人君所畏唯天”，当灾异现象出现时，说明老天爷在提醒皇帝哪里做得不对。这时候，皇帝就要悔过自新。皇帝悔过自新，或许有所收敛，从此励精图治。但瘟疫是既成事实了，即使皇帝颁布10086道《罪己诏》，也遏制不了它的扩散。

电影《赤壁》图

第二条措施，是派官员们前往全国各地，发放药物和救灾物资。

对千千万万的病人来说，那点儿药物无异于杯水救薪。倘若遇到贪官污吏，层层盘剥下去，救灾物资到百姓手中时，恐怕所剩无几。

2.

腐朽无能的东汉王朝，面对瘟疫，束手无策。

与此同时，防疫有方的民间团体，遍地开花。

比如“太平道”，创始人叫张角，原本是个穷书生，他入山采药，偶然获得数卷天书。从此，他自称“大贤良师”。但凡遇到病人，他就慷慨地施符水治疗。

何谓“符水”？

符，就是符咒，纯属子虚乌有的骗人玩意，但病人图个心理安慰，也是有益的。

水，就是药汤，或许有一定疗效吧。否则，张角不可能拥有那么多信徒。

经典卡牌游戏《三国杀》中的张角

​鸡贼的张角告诉病人：你痊愈了，是你诚心信道的缘故；你的病情加重了，是因为心不诚。

*太平道者，师持九节杖为符祝，教人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈则为不信道。

——《典略》

就这样，“太平道”野蛮生长。张角的信徒遍布全国，多达几十万，俨然成了一大教派。

《倚天屠龙记》里，明教以推翻元朝为宗旨。

“太平道”也确立了一个小目标：推翻汉王朝。张角振臂一呼：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，各地义军纷纷揭竿而起。义军们头裹黄巾，史称“黄巾军”。

黄巾军起义最终被镇压下去，而在这个过程中，涌现出曹操、孙坚、刘备等英雄。他们由于镇压黄巾军有功，有的拥有了地盘，有的获得了声望。

3.

因为瘟疫崛起的，不止“太平道”。

当时，巴蜀地区也有一支教派，叫“天师道”。创始人叫张陵，他自称是太上老君的高徒，人称“张天师”。

好比孔子收十条腊肉作为学费，张陵则收五斗米作为入教费。

另外，张陵给病人施符水治疗，也会收五斗米作为诊费。

所以，“天师道”又叫“五斗米道”。

张陵提倡病人“待在安静的房间里，闭门思过”。对治疗来说，这种方法自然是收效甚微；但无心插柳的是，隔离了病人，也遏制了瘟疫的传播。

张陵死后，他的孙子张鲁继承了衣钵，把“天师道”发扬光大。张鲁竟然成了盘踞汉中的军阀大佬，他在当地实行“政教合一”的统治。

经典卡牌游戏《三国杀》中的张鲁

张鲁颇有政绩，他发明了一种叫“义舍”的慈善机构。穷人路过“义舍”，可以免费就餐，而且“管饱”。

诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足。

——《三国志·张鲁传》

顺带提一句，张鲁后来跟曹操交锋过。他毕竟不是曹操的对手，最终投降了。

4.

因为瘟疫而名声大噪的，还有一位叫于吉的道士。

《搜神记》中的干吉，和于吉是同一人。

于吉，这个名字是不是耳熟？没错，就是《三国杀》里成天念叨“你信吗？猜猜看呐～”的糟老头子。

经典卡牌游戏《三国杀》中的于吉

然而，历史上的于吉并不惹人厌烦，反而受人爱戴。因为他会治病，防疫很有一套。

江东军民，心向于吉，让孙策深感不快。于是，孙策就出题刁难于吉——适逢闹旱灾，于吉不是道士吗？就安排他施法降雨。

经典卡牌游戏《三国杀》中的孙策

没承想，于吉真有呼风唤雨的本领。大雨倾盆而下，溪涧欢快地奔腾起来。

久旱逢甘霖，农民伯伯们对于吉更加爱戴了；而孙策对于吉更加忌惮了，并痛下杀手。

然后，诡异的事情接二连三地发生：先是于吉的尸首不翼而飞，再是孙策不论走到哪，都能撞见于吉的鬼魂。孙策最终惊惧而亡。

5.

瘟疫不仅关乎教派兴衰，而且影响到战争的走向。

赤壁之战，孙刘联军巧用火攻，烧得曹操水师“樯橹灰飞烟灭”。

然而，史书上另有一种说法：军中大疫，死伤无数。当时，曹操的爱子曹冲也在军中，染疾早夭，年仅13岁。曹操不得不焚毁艨艟巨舰，班师回朝。

昔赤壁之役，遭离疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。

——《为曹公作书与孙权》

一肚子坏水的曹操在撤退时，或许试图把孙刘联军引到疫区。

经典卡牌游戏《三国杀》中的诸葛亮

幸好诸葛亮、周瑜不是泛泛之辈，才没有落入圈套。孙刘联军追到南郡，就止步不前了。

先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。

——《三国志·先主传》

赤壁之战以后，刘备拥有了“立足之地”荆州，继而吞并巴蜀。到此，三国鼎立的局面基本形成。

可以说，天下三分归功于肉眼不见的细菌和病毒啊！

6.

除了教派、起义和战争，瘟疫还影响到汉末三国的文学。

公元217年，文学天团「建安七子」由于瘟疫，群星陨落。「建安七子」中，陈琳、徐干、应玚、刘桢染疾身亡。也是这一年，曹军伐吴。「建安七子」中的王粲和司马懿之兄司马朗，他俩随军出征，双双病故。

「建安七子」中，仅剩的两位：孔融和阮瑀，早在数年前就与世长辞。换言之，公元217年的那场瘟疫，让「建安七子」人间蒸发了，“去若朝露晞”。

「曹氏三父子」身为“建安风骨”的主力，他们仨的笔下都记录过疫情。

曹操有句诗：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”尸体就是一具具“病源”，谁敢收呢？只得任由它们曝尸荒野了。

经典卡牌游戏《三国杀》中的曹操

曹丕给王朗写过信，王朗就是被诸葛亮骂死的王司徒。曹丕在信中写道：“一个人生前再有权势，死后也不过长眠一棺之中。因为瘟疫，老朋友们个个凋零，只怕我也活不长久。自古皆死，唯建功立业、著书立说，可以不朽。”

生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如着篇籍。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿？

——《与王朗书》

经典卡牌游戏《三国杀》中的曹丕

曹植的笔锋更是直接：“在路上，我听到家家户户传出断断续续的哭泣。无数家族、家庭因为瘟疫，惨遭灭族、灭门。唉～”

建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪（yì），或覆族而丧。

——《说疫气》

7.

在大自然面前，人类何其弱小！

人类破坏了生态平衡，必定被大自然狠狠地报复，比如瘟疫。

不管你是英雄、奸雄、枭雄，还是权贵、百姓，瘟疫面前皆作鬼！

人类必须敬畏大自然！

— END —

主要参考资料：

1、陈寿 《三国志》

2、黄勇 《汉末魏晋时期的瘟疫与道教》

3、任舸 《汉末三国灾疫与文人、文学》

4、李海 《试论东汉末年及三国时期的瘟疫流行》

5、张勇 《论建安二十二年瘟疫对魏初文学的影响》

6、徐宇 《汉末魏晋的瘟疫及其与早期道教嬗变关系的考察》

图片来源：

1、《赤壁》（导演：吴宇森）

2、经典卡牌游戏《三国杀》

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