昨天起得早，今天集合时间比较晚一些，早上7:30吃早餐，8:00集合出发去到内蒙古大草原——希拉穆仁草原。
前一天车上巴特就提醒，明天草原的温度和呼和浩特的温度相差15~20度，大家穿好厚衣服出发（出门前团队长都发了出游景点路线和注意事项，带着厚外套，还带着裙子）。
巴特在车上解说着为什么同为内蒙古会有这么大的温差，是因为内蒙有最神圣的山脉——阴山山脉由东到西，成为了草原牧民和游牧牧民的分界线，将严寒隔离在的阴山北面。所以才有这么大的温差，再一个去希拉穆仁草原有海拨2000米多高，也是温差大的另一个原因。
希拉穆仁草原
草原分为前牧区和后牧区，我们先到的是前牧区，巴特在车上也给我们分别做了前面区和后面区的介绍。
前牧区和后牧区的区分主要基于它们在地理、经济和文化等方面的差异。前牧区通常指的是较早进行畜牧业发展的地区，而后牧区则是指相对较晚开始畜牧业发展的地区。这种区分有助于理解不同地区畜牧业发展的历史和现状。
前牧区通常位于较为干旱、草原资源丰富的地区，如内蒙古、新疆等。这些地区气候条件较为恶劣，年降水量较少，蒸发量大，但草原资源丰富，适合畜牧业发展。随着经济的发展和交通的改善，这些地区的经济结构可能更加多元化，畜牧业与其他产业相结合。文化上，前牧区可能受到更多现代文化的影响，同时保留了部分传统元素。
后牧区可能包括一些较晚才开始大规模发展畜牧业的地区，这些地区可能拥有不同的气候和地理条件，适合不同类型的畜牧业发展。由于长期从事畜牧业，这些地区的经济结构相对单一，主要以畜牧业为主。文化上，这些地区可能保留了更多的传统游牧文化的生活方式。
简单来说，前牧区就是指早期开发，然后与现代元素结合多一点，后牧区主要就是以游牧为主，更原始的生活一些，与外界接触更少。
到达希拉穆仁草原，接受蒙古族迎客——敬献下马酒！刚下车好冷啦，安排好入住，我们都穿着带棉长风衣，上午还有骑马项目，还是比较期待的。
从来没有尝试过的骑马项目在希拉穆仁草原实现了。这里的马儿都还比较听话，训马人跟我们讲骑马的动作要领和上马下马的规则。帮扶我们上马以后，由一头头马领着，其它的马儿就跟随着头马的步伐按部就班的行走着。
过程中我还是挺担心的，生怕马儿突然的惊到了或怎样？骑完一大圈，感觉还是比较过瘾的。有机会大家也可以去尝试一下。
到了中午吃完午饭，下午我们就休息了会儿，在草原上随便逛。晚上就比较丰富了，有炸马宴，炸马宴结束以后还有篝火晚会。
入住的蒙古包
大家骑上骏马的时刻
到了晚饭的饭点儿，就开始了炸马宴。出席炸马宴，必须换上特制的服饰，体验了一把当地的风土人情。
炸马宴又称诈马宴，是蒙古族特有的庆典宴飨，起源于元代，是一种集宴饮、歌舞、游戏和竞技为一体的欢庆活动。这种宴会最初是蒙古族分食整牛整羊的民俗，后来发展为奢华的宫廷宴，被称为“质孙宴”或“只孙宴”。
炸马宴的主要内容是吃喝玩乐和歌舞，主要菜品包括整牛席或整羊席。宴会期间，出席者必须穿上由皇帝统一颁赐的同色衣服，称为“质孙服”，颜色通常为白、黄、蓝等。这种宴会通常要进行三天三夜，期间会有宫廷乐舞和竞技表演，展示了蒙古王公重武备、重衣饰、重宴飨的习俗。
炸马宴不仅是蒙古族的文化遗产，也是蒙古族饮食文化的重要组成部分。在炸马宴上，蒙古族的传统食品分为红食和白食两类，白食即乳制品，象征纯洁和高贵。这种宴会不仅是一种饮食活动，更是一种社交和政治活动，皇帝在宴会上会赐予大臣们荣誉和奖赏，有时也会在此商议军国大事。35
炸马宴的恢复和传承对于保护和弘扬蒙古族传统文化具有重要意义。1991年，伊克昭盟在筹备那达慕大会时，通过查阅大量资料并进行了试验，成功恢复了炸马宴，使其成为那达慕大会的观赏项目之一。
萨满法师在祈福
分食烤全羊
表演
表演
炸马宴结束以后来到了篝火晚会现场，今晚的篝火晚会有两种人，一种人是疯子，一种人是傻子，大家玩的很尽兴！
萨满法师先诵经祈福
这一天的行程在辛苦和快乐中结束了，大家各自回到自己的蒙古包内洗漱准备睡觉，期待明天的行程——草原的后牧区及另一个被保护之后作为旅游专用的草原。
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