“佛于盛世传法，于乱世普渡。
但你那一声声阿弥陀佛，怎么抵得过人家的，
棍棒刀枪！”
乱世...开始了...
胥皇驾崩，胥皇朝三分中原天下，以淮水为限的南北，天下三分。
一分由胥皇之子，前胥皇朝太子胥苏熙临南方，统北洛、安和、福鹊在内等二十六余座大小城池，同时，也已胥皇朝太子身份，收拢旧臣，为自己加冕为王，同时继续延续胥皇朝之名。
一分由胥皇之弟，前胥皇朝亲王胥昌友临北方以光普城往东，割据以北一半区域，统落宁，常永，寒州在内等十五座大小城池，同时，早在胥皇未驾崩之时，便以亲王身份，收拢一部分臣子，为其效命，称序朝。
一分由洛王统帅，前胥皇朝藩王姜宇泽林北方以光普城往西，割据以北一半区域，统姜安、迟缘、洛湘在内等十四座大小城池，同时，早在胥皇未驾崩之时，便以亲王身份，收拢一部分臣子，为其效命，称伶朝。
天下局势以明，江湖已远。
所有人，都必须选择站队。
破碎的天下三分，不允许任何中立。
普缘寺，是胥皇国教，有胥皇亲自册封，甚至胥皇，也是普缘寺的一人。
当代普缘寺主持，受胥皇封禅，得国师之位相授，胥皇曾言，面见国师者，当如面见胥皇！国师若见胥皇，免跪礼。
胥皇在位十三载，十三载时光，一人之下，万人之上。
但胥皇驾崩的第一天，国师并未有所表示，甚至，未有悼念。
往日任何时间，都是如此，而且，这胥皇朝分崩离析的那一刻，也没有见他站出来，有所表示。
直到现在，他还没有站队。
有人称，太子胥苏熙、亲王胥昌友、藩王姜宇泽，都曾私下见过这位国师，但都是阴沉着脸走出。
这位国师...到底怎么想，现在还是个谜。
但哪怕他们走出之后阴沉着脸，也不敢在面上真正对着这位国师摆脸色。
普缘寺三千内门弟子，两万余俗家弟子；
三千内门，无一不是地榜战力，两万余俗家弟子，也无一不是人榜战力。
有罗汉七十二，地榜前列战力。
有菩萨三十六，半步天榜战力。
有国师主持，天榜在榜强者！
这世间，乱世已至，谁敢针对普缘寺。
普缘寺，是有胥皇一手打造的，唯一、最大的势力！
也是如此，三分天下，保持着一个微妙的平衡，没有势力敢先动手。
但是，胥皇朝三分的第六年，序王胥昌友率先对北方，光普城往西，发起战争！
伶王姜宇泽抵抗不力，北祎、乱旭、宥年、岁曙四城沦陷。
同时，胥王胥苏熙对北方，序王朝发起战争。
三分天下的局势，自此开始了乱战。
此时，也是不知多少双眼睛，看向了那普缘寺。
天下已乱，纷争已经开始，但普缘寺，依旧没有任何动作。
第九年，怜朝国都先伶城沦陷，伶王姜宇泽自刎与先伶城城墙，自此，伶朝成为历史。
所有伶朝旧部，受伶王之命，尽数归入胥朝之中！
序朝，占据北方泠河之上。
天下震动。
而伶朝旧部有消息言称，序朝之内，够超越武者本身的力量，他们称为，神显。
所过之处，生灵掠夺。
这不应该是凡人的力量，以凡人的认知当中。
而第二天，普缘寺出山，凡地榜实力强者，尽数归入北策军。
北策军，胥朝北伐军队，最强的一支！
普缘寺主持与普缘山言称：序朝力量，是为邪，当诛！
以普缘寺之名，得效南朝天下来投。
自此，南北正式割据。
但南朝胥朝又怎么敌得过北朝序朝，正如序朝所言，这是，神显。
有神明站在序朝的背后，笑看着这风云变幻。
凡俗怎能对敌神明。
但有凡俗要以凡俗之力，对敌神明。
有人出了那一直没有出过的寺庙之中，放下了一直敲打的钵盂。
他站在胥朝最后一道防线，站在了胥城城墙之上。
他放下了袈裟，提起了刀。
这位主持，从前呢，是为屠夫。
为了孩子，放下了刀，念起了禅。
又因为自己的孩子，执起了武。
正如那句话所说的。
你那一句句阿弥陀佛，怎么抵得过人家的，
棍棒刀枪。
主持站着神与凡的临界点，与神对峙。
有神明显世，因为所谓序朝，尚敌不过这达到与神临界的主持。
可以说是，半神了。
但何以为神？
神位、神格、神醒，无一可缺。
在主持身边，闪烁这力量的穷尽。
这是神醒。
在头顶，无可见之，星与加持，破碎之格。
这是神格。
有凡人，纳神格，觉神醒。
神明临凡间，众生匍匐在下，唯有一人对峙。
不见厮杀，因为只有一瞬。
凡俗看不见，战斗的人，无法去诉说。
有人单膝，跪在了地上。
有神明脸上有着怒火，有掌覆手而下。
有星许落。
有人不见踪影。
神明怒火满腔。
有数城而灭。
胥皇驾崩之时，主持便就在胥皇身边，看着他步入死亡。
胥皇曾与言，着方世，有神明临天下，观天下起落，搅天下棋盘。
他想掀了这棋盘，屠了那神。
但他失败了，所以他才纳神格。
他以性命为他。
他知晓了这一天，也知晓了胥朝的覆灭。
他不求神明的死亡，只为，让其愤怒。
凡俗逆伐神明，足以自傲。
那日神离去，留下了破败的天下。
天下十不存一。
“所以我放下了禅，
拿起了刀。
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